Dakshin Bharat

पहले चोरी फिर सीनाजोरी

2009-11-20T20:08:00.001+05:30

आजकल हमारे देश में अगर कुछ सौ करोड़ का घोटाला हो तो वह घटना समाचार के योग्य नहीं मानी जाती इसलिए जिनको सुर्खियों में आना है वे हजारों करोड़ के घोटाले से जुड़ते हैं। कुछ वर्ष पहले तक यह बात नहीं थी, इसीलिए 100 करोड़ से भी कम के कथित बोफोर्स घोटाले ने देश को हिला कर रख दिया था और आज दो सौ, पांच सौ करोड़ के घोटाले पर तो कोई कान भी नहीं लगाता। बोफोर्स घोटाला कुल जितनी राशि का बताया गया उससे पांच गुणा राशि तो यह पता करने में खर्च हो गई कि वास्तव में घोटाला हुआ भी था या नहीं और हुआ भी था तो वह रकम गई किसी जेब में? बार बार मुख्य आरोपी के रूप में क्वात्रोच्चि का नाम सुर्खियों में आता रहा और अपने आपको महाशक्ति की दौड़ में अग्रिम पंक्ति में बताने वाला भारत उस क्वात्रोच्चि का बाल भी बांका नहीं कर सका। उल्टे जब-तब वही भारत को धमकाता रहता है।
इसके बाद थोड़ा बड़ा, चारा घोटाला हुआ जिसमें लालूप्रसाद यादव का नाम उछला। नाम उछला तो इतना उछला कि पूछो मत। यों लग रहा था मानो सीबीआई अभी लालूप्रसाद यादव से 400-500 करोड़ रुपए उगलवा लेगी जो मानो उन्होंने किसी चारे के ढेर में छिपा रखे हैं। खोदा पहाड़, निकली चुहिया। उस चारा घोटाले के बाद लालू यादव ज्यादा पोपुलर हो गए। आज भी वे बनियान पहने, अपनी कुर्सी पर पैर ऊपर कर, उकड़ू बैठे देश के बड़े से बड़े नेता पर टिप्पणी करना अपना अधिकार समझते हैं। चारा घोटाले पर अगर कोई पत्रकार उनसे अब एक भी प्रश्न पूछ ले तो उसको वे धकिया देते हैं, गाली भी देने से नहीं चूकते। आज देश में कोई भी ताजा घटना घट जाए, उस पर टिप्पणी लेने के लिए मीडिया वाले सबसे पहले लालू यादव के पास जाते हैं। मान लीजिए चीन के प्रधानमंत्री ने कोई गूढ कूटनीतिक वक्तव्य दिया तो कैमरा लालू यादव के घर पहुंच जाता है, उनकी खास प्रतिक्रिया जानने के लिए, भले ही उन्हें यह भी मालूम नहीं हो कि चीन का प्रधानमंत्री आजकल कौन है। इतने ज्यादा पोपुलर हो गए चारा घोटाले के बाद लालू यादव।
तीन हजार करोड़ रुपए से ज्यादा के स्टांप पेपर घोटाले के बारे में आप क्या कहेंगे? मुख्य आरोपी जिसे बताया जा रहा है वह है तेलगी, जिस पर देशभर की अनेक अदालतों में मुकदमे चल रहे हैं। रह रह कर फैसले भी आ रहे हैं। अगर सभी फैसलों की सजा की अवधि को जोड़ कर हिसाब लगाया जाए तो सजा पूरी काटने के लिए तेलगी को कई जन्म लेने पड़ेंगे। तेलगी अभी जेल में है। बीच बीच में वह शिकायत करता रहता है कि उसे खाना उसकी पसंद के मुताबिक नहीं मिल रहा है। अच्छा खाना खाने पर भी जब वह बीमार होता है तो सरकारी खर्च पर इलाज की भी व्यवस्था है। यह हमारे ही देश में संभव है कि चोर पहले चोरी करता है और बाद में कानून को ही धौंस दिखाता है। इसे ही चोरी और सीना जोरी कहते हैं। हमारी कानून व्यवस्था ऐसी है जहां सजा पाना इतना आसान नहीं है। अगर आदमी अपराध करते हुए रंगे हाथों भी पकड़ लिया जाए तो वह सहज ही कह सकता है कि, 'वकील से विचार विमर्श के बाद टिप्पणी करूंगा' या यह भी कह सकता है कि 'मुझे फंसाया जा रहा है और जो लोग फंसा रहे हैं उनका नाम भी समय आने पर उजागर करूंगा।' वह समय कभी आता भी है क्या, पता नहीं।
अभी अभी कथित रूप से चार हजार करोड़ (कभी ढाई हजार बताया जाता है) का जो घोटाला झारखंड में उजागर हुआ है उसमें वहां के पूर्व मुख्यमंत्री मधुकोड़ा का नाम सामने आया है। वे कुछ दिन तो एक शब्द नहीं बोले, मानो सांप सूंघ गया हो और अब छाती ठोककर चुनावी सभाओं में भाषण दे रहे हैं कि उन्हें कुछ लोग मटियामेट करने के लिए फंसा रहे हैं। जिस आदमी ने हजारों करोड़ का घपला किया हो उसे कोई कैसे मटिया मेट कर सकता है? मधुकोड़ा कह रहे हैं कि उनको फंसाने वालों पर वे मानहानि का मुकदमा ठोंकेंगे। लीजिए, कर लीजिए बात।
मजे की बात यह है कि हमारे देश में आम नागरिक अगर 50 हजार रुपए से एक रुपया भी ज्यादा एक साथ जमा कराना चाहे तो कोई भी बैंक पहले उसका पेन नम्बर पूछेगा तथा और भी दो-पांच सवाल कर ही लेगा परन्तु कहते हैं कि मधुकोड़ा और उनके साथियों ने एक ही बैंक में 400 करोड़ से ज्यादा की राशि एक मुश्त जमा करा डाली। किसी ने कुछ नहीं पूछा। बैंक भी गरीबों के दुश्मन हैं। करोड़ों में कोई जमा कराए तो कुछ नहीं पूछा जाता। राशि इतनी बड़ी हो तभी तो जमा कराने वाले को और जमा करने वाले को मजा आएगा। आप एक मामूली सी 51 हजार रुपए की राशि जमा कराने जाएंगे तो फजीयत नहीं करवाएंगे तो और क्या होगा? दो सवाल कोई भी करेगा। करोड़ों लेकर जाइए बैंक और जमा कराइए, देखिए किसकी ताकत है कोई प्रश्न पूछने की? बैंक भी औकात देखता है।
जैसे जैसे हमारे नेता अपनी औकात बढ़ाते जाते हैं, हम लोग गर्व महसूस करते हैं। हम कह सकते हैं कि हमारे देश में बहुत संभावनाएं हैं। जो लोग समझते हैं कि देश गरीब है, वह गलत समझते हैं। जहां गरीबी हो वहां हजारों करोड़ के घोटाले कैसे हो सकते हैं?

दशहरा जंबो सवारी के 'हाथी'.

2009-09-24T15:46:00.002+05:30

प्रसिध्द मैसूर दशहरे का नाम आते ही हाथियों का जिक्र होना स्वाभाविक हो जाता है। दशहरे की जंबो सवारी में इन हाथियों को शामिल किया जाता है। 10 दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में हाथियों को विशेष सम्मान एवं स्थान प्राप्त है। दशहरे के लिए हाथियों का चुनाव कुछ दिनों पहले से प्रारंभ कर दिया जाता है। चुनाव करने से पहले वन अधिकारी इन हाथियों की शारीरिक क्षमता के साथ ही इनकी भावनात्मक, बौध्दिक क्षमता परखते हैं और इनकी शोर करने एवं शोर सहने की क्षमता का आंकलन भी किया जाता है। पशु चिकित्सक तनावपूर्ण स्थितियों में इनके धैर्य का परीक्षण और हौदा रखने की योग्यता का भी आंकलन किया जाता है।
इसके बाद इन्हें विशेष प्रशिक्षण प्रदान किया जाता है। प्रशिक्षण के पश्चात् एक विशेष हाथी का चुनाव किया जाता है जो सभी मापदंडों पर खरा उतरे। इस हाथी का नामकरण अंबारी के रूप में होता है। अंबारी वह हाथी है जिस पर लगभग 750 किलो का 'स्वर्ण हौदा' रखा जाता है। इस हाथी को शोभायात्रा में सबसे अलग दिखने के लिए विशेष तरह से सजाया जाता है। आप को जानकर आश्चर्य होगा कि पिछले कई वर्षों से एक ही हाथी को 'अंबारी' हाथी होने का सौभाग्य प्राप्त हो रहा है, जो अब बूढ़ा हो गया है। इतिहासकारों के अनुसार इन हाथियों के चुनाव में मैसूर के राजा काफी उत्साहित रहते थे। वर्ष 1925 में राजा ने हाथियों का चुनाव करने के लिए अपने विशेष व्यक्ति को 400 रुपए के खर्च पर असम और बर्मा के क्षेत्रों की ओर रवाना किया गया था। यह व्यक्ति वहां महीनों रहने के पश्चात् कुछ हाथियों का चुनाव करके मैसूर लेकर आता था। एक बार राजा कृष्णराजा वाडेयार ने लकड़ी के एक व्यापारी से 10 हाथियों को केवल 30 हजार रुपए में खरीदने से मना कर दिया था क्योंकि उनमें से एक भी हाथी 'अंबारी हाथी' बनने की क्षमता नहीं रखते थे। फिर उन्होंने बर्मा के जंगलों में अपने एक आदमी को हाथियों के शिकार के लिए भेजाजहां से वह व्यक्ति हाथियों की तस्वीर खींचकर राजा को भेजता था। तस्वीर देखकर राजा तय करते थे कि उस हाथी को लाना है कि नहीं। इन सभी घटनाओं से 'अंबारी' हाथी की अहमियत का पता चलता है।
हाथियों की बढ़ती उम्र अब समस्या बनती जा रही है। जंबो सवारी के कई हाथी उम्र दराज हो गए हैं और उनकी जगह नए हाथियों की खोज जारी है। 'स्वर्ण हौदा' लेकर चलने वाले हाथी बलराम की उम्र 50 वर्ष हो चुकी है और उसके साथी श्रीराम 51, मैरीपर कांति 68, रेवती 54 और सरला 64 वर्ष के हैं।
उनके स्थान पर नए हाथियों की खोज काफी मुश्किल हो रही है क्योंकि जंगल की आबोहवा से परिचित हाथियों को 'शहरी जंगल' के वातावरण से परिचित करना मुश्किल काम है।

'गोम्बे हब्बा' को फिर से लोकप्रिय बनाने का प्रयास

2009-09-23T12:56:00.002+05:30

मैसूर। दशहरे की परंपराओं के साथ यहां का 'गोम्बे हब्बा' (गुड़ियों का उत्सव) विशेष रूप से जुड़ा हुआ है। यह परंपरा मैसूरवासियों के लिए खासी महत्वपूर्ण रही है। यह उसी समय से चली आ रही है जिस समय वाडेयार राजघराने के शासक मैसूर की सत्ता पर आसीन थे। इस नजरिए से मैसूरवासियों की संवेदनाएं तथा बेहतर भावनाएं भी इस परंपरा के साथ काफी करीबी से जुड़ी हुई हैं। बहरहाल, इन दिनों गुड़ियों के मेले को पहले की तरह राजकीय घराने का पृष्ठपोषण न मिल पाने से इसके आकर्षण में कुछ कमी जरूर दिखने लगी है।
उल्लेखनीय है कि गोम्बे हब्बा नवरात्रि का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है जो मैसूर के साथ ही लगभग पूरे राज्य में काफी पसंद किया जाता है। दशहरे के मौके पर प्रत्येक घर में गुड़ियों का मेला जरूर देखने को मिल जाता है। मैसूर पैलेस बोर्ड के अधिकारियों के मुताबिक, इस परंपरा में काफी गहरा अर्थ छिपा है। गोम्बे हब्बा के तहत नौ गुड़ियों की सजावट की जाती है जो देवी दुर्गा या चामुंडेश्वरी के नौ रूपों का प्रतिनिधित्व करती हैं। इन नौ गुड़ियों में महिलाओं की हस्तकला दक्षता की झलक भी मिलती है। कलात्मक रूप से देखा जाए तो पुराने मैसूर में इन गुड़ियों की काफी बारीक सजावट की जाती थी। आम तौर पर घरेलू महिलाएं इन गुड़ियों को तैयार किया करती थीं। इनमें दशहरे के उत्सवी माहौल की झलक देखने का प्रयास भी किया जाता था। बताया जाता है कि यह परंपरा 16वीं सदी के वाडेयार शासक राजा वाडेयार के समय में शुरू हुई थी।
शुरुआती तौर पर गोम्बे हब्बा में देवी गौरी की आकृतियों को प्रतिमाओं में संवारने का प्रयास किया जाता था। दशहरे के नौ दिनों के दौरान इन प्रतिमाओं को देवी दुर्गा के नौ अलग-अलग कल्पित रूप दिए जाते थे। लोग अपने घरों में इन्हीं प्रतिमाओं की पूजा भी किया करते थे। 18 वीं शताब्दी के अंत में यह परंपरा थोड़ी-सी बदल गई। वाडेयार शासकों ने प्रतिमाओं के स्थान पर गुड़ियों की सजावट शुरू कर दी। इसके साथ ही गोम्बे हब्बा की शुरुआत मानी जाती है। राजपरिवार के लोगों ने भी देवी दुर्गा की गुड़ियों में खासी दिलचस्पी लेने लगे। यहां तक, कि मैसूर राजमहल में ही एक खास स्थान गुड़ियों को बनाने तथा उन्हें करीने से सजाने के लिए चिह्नित कर दिया गया। इस स्थान को 'गोम्बे तोट्टी' के नाम से जाना जाता था।
पहले-पहल तो दशहरे का महोत्सव राज परिवार के लोगों के लिए ही हुआ करता था लेकिन आगे चलकर इसे आम लोगों के लिए भी शुरू कर दिया गया। फिर भी, एकबारगी सबको इस उत्सव में शामिल नहीं किया गया। सिर्फ राजदरबार के उच्च-पदस्थ लोगों को ही दशहरे के त्यौहार में शामिल किया गया। धीरे-धीरे कुछेक दशकों बाद इसे सार्वजनिक रूप से मनाया जाने लगा। गोम्बे हब्बा के दौरान घरों के बच्चों को (खास तौर पर कन्याओं को) जो गुड़िया सबसे अधिक पसंद होती थी वह उनकी शादी के समय माता-पिता उनके साथ दे दिया करते थे। उन दिनों विवाहित किशोरियों के बीच गुड़ियों के साथ खेलना पसंद किया जाता था। इस परंपरा ने भी गोम्बे हब्बा को पूरे राज्य में अधिक लोकप्रियता दिला दी। इसमें घरों के बच्चे बहुत ही जोश के साथ भाग लिया करते थे क्योंकि गुड़ियों के चयन तथा उनकी सजावट के मामलों में घरों के बड़े-बुजुर्ग बच्चों के साथ जरूर सलाह-मशविरा किया करते थे। इससे गोम्बे हब्बा में उनकी मस्ती दोगुनी हो जाती थी।
वर्तमान में घरों में आयोजित किए जाने वाले इस गोम्बे हब्बा में गुड़ियों को नौ स्तरों पर सजाया जाता है। प्रत्येक दिन नई गुड़िया बनाकर उसे पिछले दिनों की गुड़ियों के साथ शामिल किया जाता है। इन्हें देवी दुर्गा के नौ नामों शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चंद्रघंटा, कूष्मांडा, स्कंदमाता, कात्यायनी, कालरात्रि, महागौरी तथा सिध्दिरात्रि के नामों से ही पुकारा जाता है। माना जाता है कि यह गुड़ियाएं दैवी स्वरूप धारण कर अशुभ आत्माओं से परिवारों की रक्षा करती हैं।
वाडेयार शासकों का राज्यकाल समाप्त होने के बाद गुड़िया बनाने की कला को पर्याप्त पृष्ठपोषण न मिलने के कारण इनके कलात्मक पक्ष पर अब किसी की नजर लगभग नहीं के बराबर पड़ती है। गुड़िया बनाने की इस कला को प्रोत्साहन देने के लिए शहर की एक कला दीर्घा ने दशहरे के दौरान 'बोम्बे मने-2009' के नाम से एक विशेष उत्सव का आयोजन किया है। इस उत्सव में कर्नाटक के साथ ही आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु, केरल, महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश, गुजरात, राजस्थान, उत्तर प्रदेश, बिहार तथा पश्चिम बंगाल जैसे राज्यों के कलाकारों द्वारा बनाई गई गुड़ियों का प्रदर्शन किया गया है। इन कलाकारों ने प्रत्येक गुड़िया को खास रंग-रूप दिया है।

वायु सेना का आपूर्ति आदेश हासिल करने की होड़ में लॉकहीड-मार्टिन

2009-09-15T19:27:00.000+05:30

बेंगलूर। भारतीय वायुसेना ने इस वर्ष की शुरुआत में 126 मध्यम दूरी की क्षमता वाले मल्टी-रोल लड़ाकू विमान (एमएमआरसीए) की खरीदारी की मंशा जताई थी। इसकी मंशा में अपने लिए बेहतरीन कारोबारी अवसर देखते हुए दुनिया भर की अग्रणी रक्षा क्षेत्र की कंपनियों ने अपने-अपने उत्पाद वायु सेना को बेचने की कोशिश शुरू कर दी है। अमेरिका की विशालकाय विमानन कंपनी लॉकहीड मार्टिन ने अपने विशेष उत्पाद एफ-16 सुपर वाइपर को भारतीय वायुसेना की जरूरतों पर पूरी तरह से खरा उतरने वाला बताते हुए कहा कि यह लड़ाकू विमान अमेरिका में अत्यधिक सफल रहा है। यह भारतीय वायुसेना द्वारा घोषित सभी विशेषताओं से भरा है। कंपनी के प्रतिनिधियों ने तो यहां तक विश्वास जताया कि यह विमान भारतीय वायुसेना की अपेक्षा से भी बेहतर साबित होगा।
सोमवार को यहां पत्रकारों को संबोधित करते हुए लॉकहीड मार्टिन के प्रमुख टेस्ट पायलट जिम 'बेन्सन' हेज ने कहा कि सुपर वाइपर विमान अद्वितीय लड़ाकू विमान है। पूरी दुनिया इसे पांचवीं पीढ़ी का लड़ाकू विमान मानती है। यह विमान विश्व की सभी वायुसेनाओं के बीच धरोहर के रूप में देखे जानेवाले दो सफलतम विमानों एफ-35 लाइटनिंग 2 तथा एफ 22 रैप्टर की तरह सफल माना जाता है। उन्होंने कहा, 'यह अद्वितीय लड़ाकू विमान भारतीय वायुसेना द्वारा घोषित स्तरों पर पूरी तरह से खरा उतरेगा तथा उनमें से कई मानदंडों को तो यह विमान पार भी कर लेगा। यह विमान भारतीय वायुसेना के पास उपलब्ध मूलभूत ढांचे पर बिल्कुल फिट बैठेगा तथा सेना इसका उपयोग तत्काल शुरू कर सकेगी।'
उल्लेखनीय है कि लॉकहीड-मार्टिन के एफ-16 सुपर वाइपर विमानों की यहां एक सप्ताह लंबी चली जांच की प्रक्रिया पूरी हो गई है। यह इस विमान के पहले चरण की जांच बताई गई है। यह बेंगलूर से उड़ान भरकर आगे की जांच के लिए राजस्थान के जैसलमेर जिले में पहुंचेगा। वहां विशेष तापमान की स्थिति में इसकी कार्यक्षमता की जांच की जाएगी। जांच का तीसरा चरण लेह (लद्दाख) में पूरा किया जाएगा। लेह में यह पता किया जाएगा कि अत्यधिक ऊंचाइयों में यह विमान कितनी कुशलता के साथ अपनी अपेक्षित जिम्मेदारियां निभा सकेगा। इस विमान से पहले एक अन्य अमेरिकी विमानन कंपनी बोइंग द्वारा निर्मित अत्याधुनिक लड़ाकू विमान एफ-18/ए सुपर हॉर्नेट की मारक तथा आक्रामक क्षमताओं का प्रदर्शन भी बेंगलूर में किया जा चुका है।
वायुसेना से आपूर्ति आदेश हासिल करने की उम्मीद बांधे कतार में खड़ी दुनिया की अन्य कंपनियों तथा उनके उत्पादों में ईएडीएस का यूरोफाइटर टाइफून, रूस निर्मित मिग-35, एसएएबी एवं रैफाले द्वारा निर्मित ग्रिपेन जैसे अत्याधुनिक तकनीक से लैस लड़ाकू विमान शामिल हैं। इन प्रतियोगियों से आगे निकलने का प्रयास करते हुए लॉकहीड-मार्टिन के वरिष्ठ प्रबंधक (अंतरराष्ट्रीय संवाद) जॉन गीज ने कहा कि एफ-16 सुपर वाइपर की यह खासियत भारत को विशेष आकर्षक लगेगी कि इसमें नए तकनीकी आविष्कारों को भी समायोजित करने की पर्याप्त संभावना है। उन्होंने कहा, 'इस विमान का वजन भारतीय वायुसेना का आपूर्ति आदेश प्राप्त करने के लिए चल रही प्रतियोगिता से कम है। यह मात्र 24 हजार पौंड वजन का विमान है। इसके इंजन 32 हजार पौंड का दबाव उत्पन्न करते हैं तथा यह एक ही साथ 8 हजार हथियार लेकर उड़ान भर सकता है।' उन्होंने इस तथ्य पर भी विशेष जोर दिया कि एफ-16 लड़ाकू विमानों ने अब तक अपनी जांच के लिए 13 लाख घंटों की उड़ान भरी है। इनमें से 4 लाख घंटे की उड़ान के दौरान इसकी लड़ाकू क्षमताओं की जांच की गई। उन्होंने कहा, 'लॉकहीड-मार्टिन अपने प्रत्येक ग्राहकों की जरूरतों को समझती है तथा उनके मुताबिक उच्चतम स्तर की तकनीकी क्षमता मुहैया करवाती है।'

मैसूर दशहरे की जंबो सवारी

2009-09-14T19:30:00.001+05:30

मैसूर। हमेशा की तरह इस बार भी दशहरा महोत्सव के अंतिम दिन 'विजयादशमी' के मौके पर सबकी नजर मैसूर के वाडेयार राजघराने की दो खास धरोहरें सबका ध्यान खींचेंगी। इनमें से एक है वाडेयार राजघराने का सोने का सिंहासन तथा जंबो सवारी के मौके पर सबसे आगे चलने वाले हाथी की पीठ पर रखा जाने वाला सोने का हौदा। विजयादशमी के दिन वाडेयार राजघराने के अन्तिम उत्तराधिकारी श्रीकांतदत्त नरसिंहराज वाडेयार अपने पुरखों के दरबार में आयोजित होने वाले एक प्रतीकी कार्यक्रम के दौरान सोने के सिंहासन पर आरूढ़ होंगे तो उसी दिन 750 किलोग्राम वजनी हौदे पर मैसूर की अधिष्ठात्री देवी चामुंडेश्वरी की प्रतिमा जंबो सवारी में शामिल की जाएगी। इन दोनों के समृध्द इतिहास तथा इनसे जुड़ी परंपरा के कारण प्रत्येक वर्ष दशहरे के कार्यक्रमों में शामिल होनेवाले दर्शक तथा पर्यटक इनके बारे में खास दिलचस्पी लेते हैं।
ऐतिहासिक तथ्यों के मुताबिक, वाडेयार शासकों का बहुमूल्य स्वर्ण सिंहासन मूलत: महाभारतकाल के पांडवों का सिंहासन हुआ करता था। वर्ष 1338 में विजयनगर साम्राज्य के राजगुरु विद्यारण्य ने इस सिंहासन को खोज निकाला। उल्लेखनीय है कि राजगुरु विद्यारण्य की मदद से ही विजयनगर साम्राज्य की स्थापना की गई थी। समूचे दक्षिण भारत के इस महान साम्राज्य के संस्थापकों में से एक हरिहर प्रथम के वे गुरु थे। हरिहर के सिंहासनारोहण के लिए इसी स्वर्ण सिंहासन का प्रयोग किया गया था। विजयनगर साम्राज्य के अस्तित्व के एक सौ वर्षों के इतिहास में कई शासक इस सिंहासन पर बैठे। बीजापुर, गोलकुंडा, अहमदनगर की संयुक्त सेना के हमले से विजयनगर साम्राज्य के पतन के बाद यह सिंहासन केलादी तथा इक्केरी के नायकों के हाथ लग गया। मैसूर के वाडेयार राजघराने के शासकों को यह सिंहासन वर्ष 1609 में इन्हीं नायकों में से एक श्रीनर्य से मिला। राजा वाडेयार वर्ष 1610 में जिस दिन इस सिंहासन पर आरूढ़ हुएवह विजयादशमी का ही दिन था। इसके साथ ही वाडेयार शासकों द्वारा विजयादशमी मनाने की परंपरा शुरू हुई।
यह सिंहासन काफी समय के लिए वाडेयार राजघराने के पास नहीं रहा। वर्ष 1799 में टीपू सुल्तान द्वारा स्थापित साम्राज्य के पतन के बाद श्रीरंगपटना स्थित टीपू महल से यह सिंहासन दोबारा खोज निकाला गया। वाडेयार राजघराने के उत्तराधिकारी राजा वाडेयार तृतीय इस सिंहासन पर आरूढ़ हुए। तब से यह सिंहासन वाडेयार राजघराने के पास ही रहा। उल्लेखनीय है कि इस सिंहासन का निर्माण मूलत: पीपल की लकड़ी से किया गया था। इसके बारे में राजा कृष्णराज वाडेयार तृतीय द्वारा वर्ष 1859 में रचित कृति 'देवतानाम कुसुमांजरी' में पूरी व्याख्या है। इस सिंहासन तक पहुंचने के लिए बनी सीढ़ियों को मजबूती देने के लिए बनी संरचनाओं में विभिन्न देवी-देवताओं की लघु-प्रतिमाएं बनी हुई हैं। इसके दक्षिण में भगवान ब्रह्मा, उत्तर में भगवान महेश्वर तथा केन्द्र में भगवान विष्णु की प्रतिमाएं बनी हुई हैं। इसके चारों कोनों पर भी विभिन्न देवताओं तथा चार सिंह प्रतिमाओं के साथ ही भारतीय मिथकों में वर्णित 'ंशार्दूल', दो घोड़े तथा राजहंसों की प्रतिमाएं एवं चित्र बने हुए हैं। सिंहासन पर बनी सोने की छतरी पर अनुष्टुभ छंद में 24 श्लोक लिखे गए हैं।
पिछले कुछ वर्षों के दौरान इस सिंहासन की जहां ऊंचाई मूल सिंहासन की अपेक्षा बढ़ाई गई है वहीं इसमें कई अन्य परिवर्तन भी किए गए हैं। इसके आसन तक पहुंचने के लिए मूल सिंहासन में बनी सीढ़ियों की संख्या भी बढ़ाई गई है। इन परिवर्तनों के बावजूद सिंहासन की मूल सजावटी विशेषताओं को बरकरार रखा गया है। मैसूर महल में इस सिंहासन के साथ ही कई अन्य खास सिंहासन भी हैं जिनमें देवी चारमुंडेश्वरी की प्रतिमा सहित मयूर वज्रासन सिंहासन मुख्य है। एक अन्य सिंहासन सिंह वज्रासन का उपयोग वाडेयार राजघराने के शासक तथा उनकी पत्नी के द्वारा किया जाता था। अब तक इसका उपयोग राजघराने के अंतिम उत्तराधिकारी श्रीकांतदत्त नरसिंहराज वाडेयार द्वारा दशहरे के दौरान आयोजित होनेवाले विभिन्न कार्यक्रमों में किया जाता है।
इस ऐतिहासिक सिंहासन को राज्य सरकार ने अब अपने नियंत्रण में ले लिया है तथा दशहरा जंबो सवारी के मौके पर ही इसे आम जनता को प्रदर्शित करने के लिए राजकीय खजाने से निकालकर मैसूर महल परिसर में रखा जाता है।
इस सिंहासन की ही तरह वाडेयार राजघराने के शासकों के हौदे को भी दशहरे की जंबो सवारी के दौरान मुख्य आकर्षण माना जाता है। इस हौदे को कब बनाया गया इस बारे में सटीक ऐतिहासिक तथ्य नहीं मिलते हैं लेकिन माना जाता है कि इसे वाडेयार राजघराने के सिध्दहस्त स्वर्णकारों द्वारा ही बनाया गया होगा। दशहरे के मौके पर हाथियों की पीठ पर रखे जानेवाले इस शानदार हौदे पर सवार होकर वाडेयार शासक तथा उनके परिवार के सदस्य मैसूर की प्रमुख सड़कों से गुजरा करते थे। वर्ष 1970 से दशहरा जंबो सवारी के मौके पर इस हौदे पर मैसूर की अधिष्ठात्री देवी चामुंडेश्वरी को बिठाने का चलन शुरू हुआ।

पत्रकार मित्रों से निवेदन

2009-09-08T13:04:00.002+05:30

अपने पत्रकार मित्रों से एक खास सहयोग की अपेक्षा करता हूं। मैं चाहता हूं कि आप हमारे लिए कोई ऐसा अनुभवी पत्रकार साथी ढूंढकर दें जिसे राष्ट्रीय स्तर की पत्रिका में काम का अनुभव हो, जो यह जानता हो कि कैसी सामग्री ऐसी पत्रिका में होनी चाहिए, जिसे संपादन का अनुभव हो, स्टोरी लिखने का अनुभव हो। जो अंग्रेजी तथा अन्य भाषाओं की पत्र-पत्रिकाओं पर नजर रखते हुए पाठक की नब्ज को पहचान सके, सामयिक विषयों पर पढ़ने-लिखने का जिसे शौक हो। ऐसा साथी हमें हमारे बेंगलूर कार्यालय में हमारी आनेवाली पत्रिका 'भारतीय ओपिनियन' की संपादकीय टीम में चाहिए। हमारी कोशिश होगी कि हम योग्यतानुसार वेतन दें।
हमारा यहां बेंगलूर में 12 पृष्ठों का प्रात:कालीन हिन्दी दैनिक भी प्रकाशित होता है।
यह अखबार www.dakshinbharat.com वेबसाइट पर भी उपलब्ध है।
इस पते पर मुझसे संपर्क किया जा सकता है :
श्रीकांत पाराशर
12/1, सौराष्ट्रपेट मेन रोड
बेंगलूर - 560053
मोबाइल फोन नंबर - 099945488004

संग्रहालयों का भी शहर है मैसूर

2009-08-31T18:25:00.002+05:30

मैसूर। महलों के शहर के नाम से मशहूर मैसूर में बीसियों संग्रहालय इस शहर की धरोहरों को संजोने का काम कर रहे हैं। इन संग्रहालयों में विशेष हैं श्री जयचामराजेन्द्र संग्रहालय तथा कला दीर्घा, प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय, मैसूर विश्वविद्यालय लोककथा संग्र्रहालय, इंदिरा गांधी राष्ट्रीय मानव संग्रहालय, ओरियेंटल रिसर्च इंस्टीटयूट (ओआरआई), रेलवे संग्रहालय, मैसूर महल तथा वाडेयार राजघराने के वर्तमान उत्तराधिकारी श्रीकांतदत्त नरसिंहराज वाडेयार का निजी संग्रहालय, अपने-आप में अद्वितीय संग्रहालय 'विश्व', जेएसएस महाविद्यापीठ संग्रहालय (सुत्तुर)। विशेषज्ञों का कहना है कि इन सभी संग्रहालयों में काफी प्रभावशाली ढंग से इतिहास को संजोकर रखने का प्रयास किया जा रहा है लेकिन इस समय जरूरत इस बात की है कि इन संग्रहालयों में रखी समृध्द धरोहरों कों भी मैसूर आने वाले पर्यटकों के बीच भी लोकप्रिय बनाया जाए। इसके लिए पर्यटन विभाग को प्रयास करने की जरूरत है। इन धरोहरों की जानकारी आम जनता को मिलने से मैसूर में पर्यटन गतिविधियों को अधिक प्रोत्साहित किया जा सकता है।
मैसूर के विश्व प्रसिध्द जगमोहन महल में स्थित जयचामराजेन्द्र संग्रहालय तथा कला दीर्घा को आम जनता के लिए वर्ष 1955 में खोला गया था। इस संग्रहालय को तत्कालीन वाडेयार शासक जयचामराज वाडेयार ने ही जनता को समर्पित किया था। इसमें ऐतिहासिक धरोहरों का बड़ा खजाना मौजूद है जो मैसूर के इतिहास के साथ ही शहर की सभ्यता-संस्कृति की पहचान बन चुकाहै। इस संग्रहालय का दौरा करने वालों को मैसूर के साथ ही दुनिया के कई देशों से लाकर रखी गई खास चीजें आकर्षित करती हैं। इनमें फ्रान्स से लाई गई संगीतमय घड़ी कलेंडर प्रमुख है। इसमें लोगों को दिनांक तथा समय अलग-अलग पैनलों पर दिखता है और साथ ही संगीत का भी आनंद मिलता है। माना जाता है कि यह घड़ी कलेंडर पूरे देश में एक ही है। संग्रहालय में वाडेयार राजघराने के सदस्यों द्वारा बनाई गई पेंटिंग्स का एक बड़ा खजाना है। इसमें वाडेयार शासकों द्वारा समय-समय पर प्रचलित सिक्कों तथा उनके द्वारा प्रयोग में लाए जाने वाले परिधानों का भी अच्छा संकलन है। इस संग्रहालय भवन को देखकर भी वाडेयार राजघराने के शासकों के रुतबे का अंदाजा लगाया जा सकता है।
केन्द्रीय वन एवं पर्यावरण मंत्रालय के तत्वावधान में स्थापित किए जाने वाले क्षेत्रीय प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय (आरएमएनएच) की स्थापना मैसूर में वर्ष 1988 में हुई थी तथा इस संग्रहालय को वर्ष 1995 में आम जनता के लिए खोला गया था। इसमें दर्शकों के लिए एक गुफानुमा संरचना बनी हुई है। इसी गुफा से गुजरते हुए दर्शकों के सामने जीवन के शुरुआत की रोचक कहानी परत-दर-परत खुलती जाती है। इसके साथ ही इस गुफा में लोगों को चार्ल्स डार्विन के जीवन के विकास का सिध्दान्त भी समझ में आ जाता है। यह पूरे देश में दृष्टिबाधितों के लिए संग्रहालय बाग का काम करने वाला पहला संग्रहालय है। इसके साथ ही इसे जीवन विज्ञान का अध्ययन करने के लिए एक बेहतरीन संसाधन माना जाता है। खास तौर पर दृष्टिबाधित छात्र-छात्राओं को इस संग्रहालय में विभिन्न पेड़-पौधों पर ब्रेल लिपि की मदद से लिखे उनके नाम पढ़कर तथा उनकी विशेष सुगंधों से उनको पहचानने की सुविधा मिलती है। वे पेड़-पौधों की पत्तियों का स्वाद चखकर उन्हें याद रख सकते हैं। इस बगीचे में रोमांचकारी खेलों की भी व्यवस्था की गई है।
लोककथा संग्रहालय में 15 हजार से अधिक लोककथाओं तथा पुरातात्विक महत्व की चीजों का संकलन किया गया है। यह मैसूर विश्वविद्यालय के परिसर में स्थित है। इसे दक्षिण-पूर्वी एशिया का सबसे बड़ा संग्रहालय माना जाता है। इसमें गुजरे हुए जमाने की पहचान करने का अवसर मिलता है। उल्लेखनीय है कि जिस जयलक्ष्मीविलास महल में यह संग्रहालय स्थित है, वह काफी पुराना होने के कारण ध्वस्त होने की कगार पर पहुंच गया था। हाल ही में इस भवन की मरम्मत तथा नवनिर्माण भी किया गया है। इस कार्य में 2 करोड़ रुपए व्यय किए गए हैं।
वर्ष 1891 में मैसूर के शासक चामराज वाडेयार ने भी यहां एक संग्रहालय की स्थापना की थी। इसे ओआरआई के नाम से जाना जाता है। इसकी स्थापना तत्कालीन अंग्रेज सरकार ने करवाई थी। इसकी स्थापना का मुख्य उद्देश्य मैसूर के विभिन्न विद्वानों द्वारा लिखी जाने वाली उत्कृष्ट पुस्तकों का संरक्षणकरना तथा अगली पीढ़ी के हाथों तक उन्हें सुरक्षित पहुंचाना था। इस समय इस संग्रहालय में 60 हजार से अधिक पांडुलिपियों तथा 30 हजार से अधिक उत्कृषट स्तर की किताबों का संग्रह उपलब्ध है। इस संग्रहालय की तरफ प्रत्येक वर्ष विदेशी पर्यटक बड़ी संख्या में आकर्षित होते हैं।
शहर के रेलवे संग्रहालय को भी मैसूर के संग्रहालयों में काफी महत्वपूर्ण स्थान हासिल है। इसकी स्थापना वर्ष 1979 में की गई। इसमें वर्ष 1881 से 1951 तक संचालित मैसूर राज्य रेलवे के दिनों की यादें ताजी हो जाती हैं। इसमें रखी गई यादगार वस्तुएं पूर्व में कभी मैसूर राजमहल की शान में चार चांद लगाती थीं। शहर के स्कूलों में कभी विशेष किसी कारण से छुट्टी हो जाए तो स्कूली छात्र-छात्राओं को तत्काल रेलवे संग्रहालय की तरफ भागते हुए देखा जाता है। इसमें 19 वीं शताब्दी के समय से लेकर अब तक रेलवे के क्रमिक विकास की वर्गीकृत जानकारी मिल जाती है। लोकोमोटिव वाष्प इंजनों के कई मॉडल भी इस संग्रहालय की शान बढ़ाते हैं।

क्षमा चाहता हूं

2009-08-29T23:14:00.003+05:30

क्षमा चाहता हूं, ब्लॉग मित्रों से। काफी लंबे अरसे तक मैं ब्लॉग पर नहीं था, इसका मुझे अफसोस है। इस दौरान मैं आपकी अच्छी रचनाओं और विचारों से वंचित रहा। इधर आपको यह जानकर प्रसन्नता भी होगी कि मैं एक राष्ट्रीय स्तर की एक हिन्दी मासिक पत्रिका का प्रकाशन बेंगलूर से करने जा रहा हूं। विजया दशमी पर अक्टूबर का अंक (प्रवेशांक) लांच होगा। पत्रिका का नाम 'भारतीय ओपिनियन' है। इस पत्रिका में एक परिचर्चा में शामिल होने के लिए आपके विचार आमंत्रित करता हूं। मुझे प्रसन्नता होगी अगर आप अपने विचार एवं फोटो भेजेंगे।

विषय- कैसे हों राजनेता, कैसी हो राजनीति?

हम भारतवासियों को बड़ा गर्व होता है कि हम सबसे बड़े लोकतंत्र में रह रहे हैं परन्तु यह भी कटु सत्य है कि धीरे धीरे हमारे देश की राजनीति और राजनेताओं के स्तर में इतनी गिरावट आ चुकी है कि जनता न केवल इस स्थिति से उकता गई है बल्कि भले लोग तो घृणा सी करने लगे हैं। हम यह जानना चाहते हैं कि आपकी नजर में हमारी राजनीति कैसी होनी चाहिए, राजनेता कैसे होने चाहिएं? क्या आपको लगता है कि जैसा आप सोचते हैं, वैसा संभव है? आज के जो हालात हैं उसके पीछे मूल कारण क्या हैं? इस स्थिति के लिए क्या जनता जिम्मेदार नहीं है? स्थिति में सुधार के उपाय बताएंगे?

आपके विचार (लगभग 200 शब्दों तक-Upto 5th September) हमें लिख भेजें। साथ ही अपना फोटो भी भिजवाएं। भारतीय ओपिनियन पत्रिका में आपकी राय प्रकाशित कर हमें प्रसन्नता होगी।

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आप क्या करते हैं ?..............................................................

सिखों के धार्मिक कार्यक्रम गुरु-ता गद्दी की तैयारियां जोरों पर

2008-10-27T15:56:00.002+05:30

बीदर, कर्नाटक। सिखों के पवित्र धर्मग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब के 300 वें प्रकाशोत्सव के मौके पर यहां मनाए जाने वाले विशेष कार्यक्रम गुरु-ता गद्दी (गुरु का स्थान) में भाग लेने के लिए प्रधानमंत्री डॉ. मनमोहन सिंह सहित देश भर से पांच लाख से अधिक सिख श्रध्दालुओं के पहुंचने की उम्मीद जताई जा रही है। यह कार्यक्रम 28 अक्टूबर से 7 नवंबर तक आयोजित किया जाएगा।

गुरु नानक झीरा फाउंडेशन के सूत्रों ने आज बताया कि बीदर में आयोजित होने वाले इस धार्मिक कार्यक्रम के पहले महाराष्ट्र के नांदेड़ में एक कार्यक्रम का आयोजन किया जा रहा है। यह कार्यक्रम सचखंड श्री हजूर अबचैनगर साहिब गुरुद्वारा की तरफ से आयोजित किया जा रहा है। उल्लेखनीय है कि सिखों के प्रथम धर्मगुरु नानक तथा अंतिम धर्मगुरु गोविंद सिंह ने भी नांदेड़ की यात्रा की थी। इसी कारण से नांदेड़ को सिख धर्मानुयायी अपना पवित्र तीर्थ स्थल मानते रहे हैं।

नांदेड़ में आयोजित किए जा रहे कार्यक्रम में विश्व भर के सभी देशों से लगभग 50 लाख सिख श्रध्दालुआें के भाग लेने की उम्मीद जताई जा रही है। यह श्रध्दालु गुरु ग्रंथ साहिब के प्रकाशोत्सव के मौके पर नांदेड़ में मत्था टेकने के लिए आएंगे। वहां गुरु की प्रार्थना करने के बाद यह श्रध्दालु बीदर आकर 'गुरु नानक झीरा गुरुद्वारा' में भी पूजा-अर्चना करेंगे। माना जाता है कि बीदर में स्थित इस गुरुद्वारे में स्वयं गुरु गोविंद सिंह के चरण पड़े थे। इस पवित्र गुरुद्वारे के सूत्रों ने गुरु-ता गद्दी के आयोजन का महत्व बताते हुए कहा कि गुरु गोविंद सिंह ने अत्याचारी मुगल शासकों के विरुध्द अपनी लड़ाई में मराठा शक्ति की मदद मांगने के लिए इस गुरुद्वारे में मराठा क्षत्रपों के साथ एक बैठक और मंत्रणा की थी। दुर्भाग्य से गुरु गोविंद सिंह अपने ही समर्थकों के हमले के शिकार हो गए। अक्टूबर 1708 में अपने अंतिम दिनों के दौरान उन्होंने आदेश दिया था कि सिख धर्मानुयायी गुरु ग्रंथ साहिब के उपदेशों को ही अपने गुरु के कथनों के रूप में मान्यता दें तथा किसी भी जीवित व्यक्ति को भविष्य में गुरु नहीं माना जाए। गुरु ग्रंथ साहिब को इस तरह मिली गुरु की मान्यता को स्मरण करते हुए गुरु-ता गद्दी उत्सव मनाया जा रहा है।

उल्लेखनीय है कि गुरु नानक झीरा गुरुद्वारे में एक मीठे पानी का सोता मौजूद है जो श्रध्दालुओं द्वारा काफी महत्त्वपूर्ण माना जाता है। इस गुरुद्वारे में आने वाले सिख श्रध्दालु इसके पानी को पवित्र मानते हैं तथा यह सोता पूरी तरह से प्राकृतिक रूप से बना हुआ है। सिर्फ गुरु नानक झीरा गुरुद्वारा ही नहीं, बीदर शहर से लगभग 10 किलोमीटर की दूरी पर स्थित जनवादा गांव में भी सिखों का एक अन्य पवित्र गुरुद्वारा स्थित है। बताया जाता है कि जब गुरु गोविंद सिंह पंजाब से महाराष्ट्र के नांदेड़ की यात्रा पर पहुंचे थे तो उनके साथ माई भागोजी भी थीं। जनवादा गांव में ठहरने के दौरान माई भागोजी ने सिख गुरुओं के उपदेशों का प्रचार-प्रसार किया था। वह सिख धर्म की पवित्रता के बारे में भी वहां के लोगों को बताया करती थीं। उनकी याद में जनवादा गांव में एक गुरुद्वारा बनाया गया है। इसका नाम भी माई भागोजी गुरुद्वारा ही है। इसका प्रबंधन बीदर के गुरु नानक झीरा गुरुद्वारा की गुरुद्वारा प्रबंधक समिति द्वारा किया जाता है। इस गुरुद्वारे में वह स्थान विशेष तौर पर संरक्षित तथा विकसित किया गया है जहां माई भागोजी तप में लीन रहा करती थीं। इसे 'तपस्थल' कहा जाता है।

गुरु ग्रंथ साहिब के 300 वें प्रकाशोत्सव के मौके पर आयोजित किए जाने वाले कार्यक्रम गुरु-ता गद्दी के विशेष अधिकारी मुनेश्वर ने कहा कि इस धार्मिक कार्यक्रम के दौरान गुरु नानक झीरा गुरुद्वारे में प्रवेश के लिए सभी रास्तों पर बेरोकटोक वाहनों का संचालन सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास किए जा रहे हैं। यहां आने वाले तीर्थयात्रियों के रात्रि ठहराव के लिए माई भागोजी गुरुद्वारे में खास व्यवस्था की गई है। इस कार्यक्रम की तैयारियों का जायजा लेने के लिए केन्द्रीय गृह मंत्री शिवराज पाटिल 18 अक्टूबर को बीदर का दौरा कर चुके हैं। उन्होंने इस महा आयोजन की तैयारियों की समीक्षा भी की है। आधिकारिक सूत्रों ने बताया कि गुरु-ता गद्दी कार्यक्रम में भाग लेने के लिए आने वाले 50 हजार श्रध्दालुओं के लिए 1000 टेंटों का इंतजाम किया गया है तथा शहर के कई निजी स्कूलों और कॉलेजों से भी सहयोग मांगा गया है।श्रध्दालुओं को इन स्कूलों तथा कॉलेजों में भी ठहराया जाएगा। इस कार्यक्रम के लिए पूरे बीदर शहर को नए स्वरूप में सजाया गया है। मुख्य शहर से गुरु नानक झीरा गुरुद्वारे की तरफ जाने वाली सभी प्रमुख सड़कों का चौड़ीकरण किया गया है तथा कई सड़कों का निर्माण नए सिरे से करवाया गया है। गुरुद्वारा परिसर के अंदर ही एक 50 बिस्तरों वाले अस्पताल का निर्माण भी करवाया गया है। श्रध्दालुओं को जरूरत पड़ने पर इस अस्पताल में उन्हें विशेषज्ञ चिकित्सकों की सेवाएं भी मिल सकेंगी।

''ब्लॉग टॉक''

2008-10-11T22:41:00.005+05:30

कर्नाटक में 30 वर्षों से रहने वालों द्वारा प्रकाशित, कर्नाटक के एक मात्र हिन्दी दैनिक, जो कि किसी अन्य प्रदेश के अखबार का स्थानीय संस्करण नहीं बल्कि बेंगलूर ही जिसका मुख्यालय है, ऐसे 'दक्षिण भारत राष्ट्रमत' दैनिक में भी संपादकीय पृष्ठ पर ''ब्लॉग टॉक'' स्तंभ के अंतर्गत रोज दो चुनिंदा विचार, ब्लॉग लेखकों के शामिल किए जाते हैं। उदाहरण के रूप में 11 अक्टूबर के अंक में प्रकाशित इस स्तंभ की फोटो प्रति यहां दी जा रही है

ब्लॉग लेखकों के विचारों का सदुपयोग

2008-10-07T23:36:00.005+05:30

उदाहरण के रूप में मंगलवार 7 अक्टूबर के अंक में प्रकाशित इस स्तंभ की फोटो प्रति यहां दी जा रही है-

शुरू हो गया दशहरा महोत्सव

2008-10-01T23:25:00.003+05:30

कर्नाटक की सांस्कृतिक राजधानी मैसूर में चामुंडी पहाड़ियों पर विराजी भगवती चामुंडेश्वरी के मंदिर में विशेष पूजा-अर्चना और दीप प्रज्ज्वलन के साथ ही मंगलवार को विश्व प्रसिध्द दस दिवसीय दशहरा महोत्सव की शुरुआत हो गई। टुमकूर के सिद्दगंगा मठ के मठाधीश शिवकुमारस्वामीजी ने मंदिर के सामने दीप जलाकर और चामुंडेश्वरी देवी की विशेष पूजा कर इस महोत्सव के शुरू होने की घोषणा की।

दशहरा महोत्सव के उद्धाटन समारोह में पहली बार शामिल होने वाले मुख्यमंत्री बीएस येड्डीयुरप्पा ने भी इस मौके पर पूजा में भाग लिया। परम्परानुसार मैसूर राजघराने के उत्तराधिकारी श्रीकांतदत्त नरसिंहराज वाडेयार ने भी पैलेस में पूजा-अर्चना कर इस महोत्सव की शुरुआत की। उन्होंने पारंपरिक वेषभूषा धारण कर, अमूल्य स्वर्ण सिंहासन पर विराजित होकर पूजा-अर्चना की। यह पूजा-अर्चना इसी तरह इस महोत्सव के अंतिम दिन (विजयादशमी) तक जारी रहेगी। इस आयोजन में वाडेयार राजघराने के सदस्यों के अलावा विशेष आमंत्रित सदस्य भी शामिल होते हैं।

इस महोत्सव के लिए चामुंडी पहाड़ियों पर विशेष साज-सज्जा की गई है। पहाड़ी के नीचे से ऊपर जाने तक के मार्ग पर और ऊपर पहाड़ी पर बने मंदिरों पर विशेष लाइटिंग की व्यवस्था की गई है। इसके अलावा शहर की अन्य धरोहर इमारतों, शासकीय कार्यालयों के साथ अन्य महलों और इमारतों पर भी रंग-बिरंगी विद्युत साज-सज्जा की गई है।

इस दौरान अगले दस दिनों तक कम से कम 350 सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित किए जाएंगे और 150 पुरस्कार वितरित किए जाएंगे। दशहरा महोत्सव की विभिन्न उप समितियों ने इन कार्यक्रमों में समाज के सभी वर्गों के लोगों को शामिल करने के लिए प्रयास किए हैं। इस वर्ष पहली बार महिलाओं और बच्चों के लिए ग्रामीण दशहरे का आयोजन किया जा रहा है। इसके साथ ही इस वर्ष योग दशहरा भी मनाया जा रहा है। इस महोत्सव के दौरान राज्य सरकार ने इस वर्ष ओलंपिक में पदक जीतने वाले अभिनव बिंद्रा, सुशील कुमार और विजेन्द्र सिंह को भी सम्मानित करने का फैसला किया है। इनका सम्मान चार अक्टूबर को किया जाएगा। पर्यटकों को लुभाने के लिए 'मैसूर तांगों' का इंतजाम किया गया है जो पर्यटकों को शहर की सैर कराएंगे। शहर में 87 दिवसीय दशहरा प्रदर्शनी का आयोजन शुरू हो चुका है। यह प्रदर्शनी अपनी पूरी भव्यता के साथ दशहरा महोत्सव के बाद भी जारी रहेगी।

पिछले कुछ वर्षों में इस महोत्सव के स्वरूप में काफी परिवर्तन आया है। महोत्सव ने जाति-धर्म की सीमाओं को लांघते हुए एक नया सामाजिक- सांस्कृतिक तानाबाना बुना है। इस महोत्सव में व्यावसायिक प्रायोजक भी बढ़े हैं। साथ ही नई-तकनीकों और आधुनिक उपकरणों का इस्तेमाल भी बढ़ा है। इस उत्सव में इस वर्ष पहली बार पांच अक्टूबर को भारतीय वायु सेना 'एयर शो' का प्रदर्शन करेगी। 10 दिवसीय दशहरा महोत्सव के अंतिम दिन नौ अक्टूबर को जम्बो सवारी के साथ दशहरे की शोभायात्रा शुरू होगी। मुख्यमंत्री बीएस येड्डीयुरप्पा पैलेस परिसर से तीन किलो मीटर लम्बी इस शोभायात्रा को हरी झंडी दिखाकर रवाना करेंगे। महोत्सव को दुर्घटना रहित बनाने के लिए पुलिस-प्रशासन ने सुरक्षा के पुख्ता इंतजाम किए हैं। इन दिनों में विशेष सुरक्षा के लिए 5000 अतिरिक्त पुलिस कर्मियों को तैनात किया गया है। शहर में विभिन्न स्थानों पर लगभग 200 मेटल डिटेक्टर लगाए गए हैं। इनमें हाथ से जांच करने और दरवाजे के स्वरूप वाले मेटल डिटेक्टर शामिल हैं।

चार शताब्दी पुरानी है मैसूर दशहरे की भव्य परंपरा

2008-09-24T22:36:00.003+05:30

कर्नाटक की सांस्कृतिक राजधानी कहे जाने वाले मैसूर के नाम से कई खास चीजें जुड़ी हुई हैं-मैसूर मल्लिगे (विशेष पुष्प), मैसूर के रेशमी वस्त्र, राजमहल, मैसूर पाक (मिष्टान्न), मैसूर पेटा (पगड़ी), मैसूर विल्यदले(पान) तथा और भी बहुत-सारी चीजें। ये सब कुछ मैसूर और इसके जीवन की पहचान हैं लेकिन ये पहचान तब तक अधूरी रहती हैं जब तक इस शहर में पिछले 400 वर्षों से लगातार मनाए जा रहे दशहरा उत्सव की बात न की जाए। यह मैसूर को राज्य के अन्य जिलों और शहरों से अलग करता है। पूर्व में इसे 'नवरात्रि' के नाम से ही जाना जाता था लेकिन वाडेयार राजवंश के लोकप्रिय शासक कृष्णराज वाडेयार के समय में इसे दशहरा कहने का चलन शुरू हुआ। भारत ही नहीं, कई बाहरी देशों में भी इस उत्सव की बढ़ती लोकप्रियता को ध्यान में रखते हुए इस वर्ष राज्य सरकार ने इसे राज्योत्सव(नाद हब्बा) का दर्जा दिया है।

पारंपरिक उत्साह और धूम-धाम के साथ मनाया जानेवाला यह आसुरी शक्तियों पर देवत्व के विजय का दस दिवसीय उत्सव इस साल अक्टूबर महीने में आ रहा है। शासन और प्रशासन के विभिन्न स्तरों पर इसकी तैयारियां एक माह पहले से ही शुरू हो चुकी हैं। मैसूर शहर में इसका असर भी दिखने लगा है। हालांकि समय के साथ दशहरा उत्सव में काफी परिवर्तन आए हैं लेकिन इसके साथ जुड़ा उमंग का भाव कतई नहीं बदला है। दशहरा के मौसम के साथ मैसूर पूरी तरह घुल-मिल चुका है।

दशहरे की इस परंपरा का इतिहास मध्यकालीन दक्षिण भारत के अद्वितीय विजयनगर साम्राज्य के समय से शुरू होता है। हरिहर और बुक्का नाम के दो भाइयों द्वारा 12-13 वीं शताब्दी में स्थापित इस साम्राज्य में दशहरा उत्सव मनाया जाता था। इसकी राजधानी हम्पी के दौरे पर पहुंचे कई विदेशी पर्यटकों ने अपने संस्मरणों तथा यात्रा वृत्तान्तों में इस विषय में लिखा है। इनमें डोमिंगोज पेज, फर्नाओ नूनिज और रॉबर्ट सीवेल जैसे पर्यटक भी शामिल हैं। इन लेखकों ने हम्पी में मनाए जाने वाले दशहरा उत्सव के बारे में काफी विस्तार से लिखा है। विजयनगर शासकों की यही परंपरा वर्ष 1399 में मैसूर पहुंची जब गुजरात के द्वारका से पुरगेरे(मैसूर का प्राचीन नाम) पहुंचे दो भाइयों यदुराय और कृष्णराय ने वाडेयार राजघराने की नींव डाली। यदुराय इस राजघराने के पहले शासक बने। उनके पुत्र चामराज वाडेयार प्रथम ने पुरगेरे का नाम 'मैसूर' रखा। उन्होंने विजयनगर साम्राज्य की अधीनता भी स्वीकार की।

विजयनगर के प्रतापी शासकों के दिग्दर्शन में वर्ष 1336 से 1565 तक मैसूर शहर सांस्कृतिक और सामाजिक ऊंचाई की शिखर की तरफ बढ़ता गया। वास्तव में यह पूरे दक्षिण भारत के इतिहास का स्वर्ण युग था। इसी दौर में पुरंदरदास, कनकदास, सर्वज्ञ तथा भक्ति आंदोलन से जुड़ी अन्य विभूतियां सक्रिय रहीं। वर्ष 1565 में तलीकोटे के युध्द में विजयनगर साम्राज्य के पतन के बाद मैसूर वाडेयार राजघराने के आठवें शासक राजा वाडेयार ने मैसूर का प्रशासनिक ढांचा बदला। अब यह एक अधीनस्थ प्रान्त न रहकर स्वतंत्र राज्य बन गया। श्रीरंगपटना के प्रशासक श्रीरंगराय की महत्वाकांक्षा कुछ समय के लिए राजा वाडेयार के लिए चुनौती बनी रही लेकिन वर्ष 1610 में उन्होंने श्रीरंगपटना पर भी अपना नियंत्रण बना लिया। यहीं से उन्हें सोने का वह सिंहासन प्राप्त हुआ जो कथित तौर पर विजयनगर साम्राज्य के संस्थापक हरिहर को उनके गुरु विद्यारण्य द्वारा दिया गया था। राजा वाडेयार 23 मार्च 1610 को इस सिंहासन पर आसीन हुए और उन्होंने 'कर्नाटक रत्न सिंहासनाधीश्वर' की उपाधि हासिल की। उन्होंने अपनी राजधानी श्रीरंगपटना को बना लिया और विजयनगर के दशहरा महोत्सव की परंपरा को भी जीवित रखा। इस उत्सव को मनाने के लिए एक स्पष्ट निर्देशिका भी तैयार कीगई। उनकी इच्छा थी कि उनकी आनेवाली पीढ़ियां भी इस उत्सव का स्वरूप उसी प्रकार बनाए रखें जिस स्वरूप में यह विजयनगर शासकों द्वारा मनाया जाता था। इस उत्सव का महत्व इस बात से समझा जा सकता है कि राजा वाडेयार ने अपने निर्देशों में कहा है कि अगर राजघराने के किसी सदस्य की मृत्यु हो जाए, तो भी दशहरा उत्सव की परंपरा कायम रखी जानी चाहिए। अपने इस निर्देश पर वह खुद भी कायम रहे। 7 सितम्बर, 1610 में अपने पुत्र नंजा राजा की मृत्यु के ठीक एक दिन बाद ही उन्होंने दशहरा उत्सव का उद्धाटन किया था। यानी इस उत्सव में वे कोई अवरोध नहीं चाहते थे।

राजा वाडेयार की इस परंपरा को उनके बाद वाडेयार राजघराने के वंशजों ने भी जीवित रखने की कोशिश की है। इस परंपरा को वर्ष 1805 में तत्कालीन वाडेयार शासक मुम्मदि कृष्णराज ने नया मोड़ दिया। उन्हें टीपू सुल्तान की मृत्यु के बाद अंग्रेजों की मदद से राजगद्दी मिली थी इसलिए दशहरे के दौरान अंग्रेजों के लिए उन्होंने विशेष 'दरबार' लगाने की परंपरा शुरू की। इसके साथ ही दशहरा उत्सव वाडेयार राजघराने की बजाय आम जनता का उत्सव बन गया। इस उत्सव को दोबारा राजघराने से जोड़ने की कोशिश कृष्णराज वाडेयार चतुर्थ ने की। उन्होंने शानदार मैसूर राजमहल के निर्माण के बाद दशहरे को दोबारा राजघराने से जोड़ा लेकिन आम जनता इससे दूर नहीं हुई। आज भी मैसूर महल को दशहरे के उत्सव से अलग कर नहीं देखा जा सकता है।

वाडेयार राजाओं के दशहरा उत्सवों से आज के उत्सवों का चेहरा काफी अलग हो चुका है। अब यह एक अन्तरराष्ट्रीय उत्सव बन गया है। इस उत्सव में शामिल होने के लिए देश और दुनिया के विभिन्न हिस्सों से मैसूर पहुंचने वाले पर्यटक दशहरा गतिविधियों की विविधताओं को देख दंग रह जाते हैं। तेज रोशनी में नहाया मैसूर महल, फूलों और पत्तियों से सजे चढ़ावे, सांस्कृतिक कार्यक्रम, खेल-कूद, गोम्बे हब्बा और विदेशी मेहमानों से लेकर जम्बो सवारी तक हर बात उन्हें खास तौर पर आकर्षित करती है। हालांकि बदलते समय के साथ भारत के धार्मिक अनुष्ठानों से प्रमुख कारक के रूप में धर्म की बातें दूर होती जा रही हैं लेकिन सजग पर्यटक चाहे तो दशहरा उत्सव में धर्म का अंश घरेलू आयोजनों में आज भी देख सकता है।

उल्लेखनीय है कि चार शताब्दी से लगातार चले आ रहे दशहरा उत्सव में सिर्फ एक वर्ष की रुकावट आईथी। वर्ष 1970 में जब भारत के राष्ट्रपति ने छोटी-छोटी रियासतों के शासकों की मान्यता समाप्त कर दी तो उस वर्ष दशहरे का उत्सव भी नहीं मनाया जा सका था। उस समय न तो मैसूर राजमहल की चकाचौंध देखी जा सकी और न ही लोगों का उत्साह कहीं दिखाई दिया। बहरहाल, इसे दोबारा शुरू करने के लिए वर्ष 1971 में कर्नाटक सरकार ने एक कमेटी गठित की और इसकी सिफारिशों के आधार पर दशहरा को राज्य उत्सव के रूप में दोबारा मनाया जाने लगा। इसके साथ ही राज्य की पर्यटन आय बढ़ाने के लिए भी दशहरा उत्सव को मुख्य भूमिका दी गई। वर्ष 2004 में मैसूर राजघराने के निजी दशहरा उत्सव की झलकियां आम जनता को दिखाने के लिए इंटरनेट के माध्यम से वेबकास्ट भी शुरू किया गया। मैसूर राजवंश के अंतिम उत्तराधिकारी श्रीकांतदत्त नरसिंहराज वाडेयार की कोशिशों से शुरू किए गए इस वेबकास्ट को www.royalsplendourofmysore.com पर देखा जा सकता है। इस वेबसाइट पर वाडेयार राजवंश द्वारा पुराने समय में पूजा-अर्चना के लिए काम में लाए जाने वाले देवी-देवताओं के चित्र भी देखे जा सकते हैं। हालांकि राजमहल परिसर में राजघराने के सदस्यों द्वारा विशेष रूप से मनाए जाने वाले उत्सव में आम जनता को शामिल नहीं किया जाता है लेकिन इस वेबसाइट पर राजघराने द्वारा अपनाई जाने वाली पूजा की विधियों और विभिन्न रस्मों को भी देखा जा सकता है।

राष्ट्र को एक सूत्र में पिरोने वाली भाषा है हिन्दी

2008-09-18T14:48:00.003+05:30

'राष्ट्र भाषा हिन्दी, जिसे सरकारी भाषा में राजभाषा कहा जाता है, विभिन्न भाषा-भाषियों वाले भारत को एक सूत्र में पिरोने का काम करती है । उत्तर से दक्षिण, पूर्व से पश्चिम तक संपर्क भाषा की अगर कोई भूमिका निभाती है तो वह हिन्दी हैक्योंकि हिन्दी ही ऐसी भाषा है जिसे अहिन्दीभाषी भी टूटी-फूटी तो बोल ही लेता है और कम-ज्यादा समझ भी लेता है। अंग्रेजी उत्तर भारत में कम पढ़े लिखे लोगों को समझ में नहीं आ सकती इसलिए संपर्क की भाषा अंग्रेजी नहीं, हिन्दी ही है। हिन्दी एक ऐसी भाषा है जिसकी प्रतिस्पर्धा किसी भाषा से नहीं है बल्कि वह भारत की विविध भाषाओं को साथ लेकर चलने की क्षमता रखती है। वह राष्ट्र की विविध क्षेत्रीय भाषाओं के साथ खुद का विकास करने में सक्षम है। वह अन्य भाषाओं की बड़ी बहन है, उनकी सौतन नहीं है। यह तो वोट की राजनीति के चलते नेतागण भाषा की दीवार खड़ी करने का काम करते हैं अन्यथा आम जनता के मन में हिन्दी के प्रति किसी प्रकार का विद्वेष नहीं है।' यह विचार व्यक्त किए 'दक्षिण भारत' हिन्दी दैनिक के संपादक श्रीकांत पाराशर ने। वे यहां सरकारी उपक्रम इंजीनियरिंग प्रोजेक्ट्स इंडिया (ईपीआई) द्वारा आयोजित हिन्दी दिवस के अवसर पर मुख्य अतिथि के रूप में बोल रहे थे।

श्री पाराशर ने कहा कि हिन्दी का बड़ा नुकसान उन लोगों ने किया है जो इसे जटिल बनाए रखने के पक्षधर हैं और अपनी विद्वता का सिक्का जमाए रखने के लिए इसे आम आदमी की पसंदीदा जुबान बनने देने में बाधक बन रहे हैं। हिन्दी जितनी सरल होगी, बोलचाल की भाषा होगी उतनी ही ज्यादा गैर हिन्दीभाषियों द्वारा अपनाई जाएगी। भाषा कभी भी किसी को जबरन नहीं सिखाई जा सकती। हिन्दी के प्रति जैसे जैसे लगाव बढ़ेगा, प्रेम बढ़ेगा, भाषा भी बढ़ेगी, ज्यादा प्रचलित होगी।

मुख्य अतिथि पाराशर ने कहा कि आज तो हिन्दी बाजार की भाषा हो रही है इसलिए विदेशी कंपनियां भी अपने उत्पाद बेचने के लिए हिन्दी का सहारा लेती हैं। यह स्वाभाविक है। जब किसी को आर्थिक लाभ होगा तो भाषा से वह मुंह नहीं मोड़ना चाहेगा। हिन्दी अगर रोजगार उपलब्ध कराएगी, हिन्दी अगर रोजी-रोटी का साधन बनेगी तो वह जन जन की भाषा बनने लगेगी। लोगों ने उसे माथे की बिन्दी कह कह कर अहम की लड़ाई के लिए एक कारण बना दिया और उसे दिलों में नहीं बैठने दिया। माथे की बिन्दी कह देने भर से उसे उच्च स्थान नहीं मिल जाता। उसे वह स्थान दिलाने के लिए हम कितने ईमानदार प्रयास करते हैं? पाराशर ने कहा कि हिन्दी भाषा के प्रति खुद हिन्दीभाषियों को ही गर्व नहीं होता बल्कि वे अंग्रेजी बोलकर प्रसन्न होते हैं तो दूसरों को दोष क्यों दिया जाए?

उन्होंने उदाहरण देते हुए कहा कि जब कोई हिन्दी भाषा का चैनल, हिन्दीभाषी प्रदेश में, किसी हिन्दीभाषी से हिन्दी में कोई सवाल करता है, तो वहां का व्यक्ति हिन्दी में किए गए सवाल का जवाब अंग्रेजी में गर्व से देता है। मजे की बात यह है कि वह गलत अंग्रेजी में जवाब देता है, और वह भी अटक अटक कर बोलता है परन्तु बोलता अंग्रेजी में है क्योंकि हिन्दी में उसे शर्म आती है। जब हिन्दीभाषियों की मानसिकता ऐसी है तो फिर जिनकी मातृभाषा हिन्दी नहीं है उन्हें किस बात का दोष दिया जाए? दक्षिण भारत में तो हिन्दी भाषा के अनेकानेक मूर्धन्य विद्वान हुए हैं। उन्होंने कहा, हिन्दी को कामकाज में, बोलचाल में अपनाएं मगर प्यार से, स्वेच्छा से। आंदोलन, प्रदर्शन, मे,,मोरेन्डम या अधिसूचना से किसी को हिन्दी नहीं सिखाई जा सकती। इसका विकास व्यक्तिगत स्तर पर करना होगा। हम अपने अपने स्तर पर इसके लिए प्रयास करें। एक एक व्यक्ति का योगदान जुड़ेगा तो उसका परिणाम निश्चय ही सुखद आएगा।

कार्यक्रम की अध्यक्षता कवि एवं पेशे से वैज्ञानिक डॉ. आदित्य शुक्ल ने की। उन्होंने एक कविता के माध्यम से भारत की विविध भाषाओं के साथ हिन्दी का कैसा अटूट संबंध है तथा कैसे यह भाषा दूसरी भाषाओं के साथ विकसित होती है, इस भावना को व्यक्त किया।

इस अवसर पर ईपीआई के उप महाप्रबंधक के मनोहरन, एन विभाकरन भी मौजूद थे। मुख्य अतिथि श्री पाराशर, डॉ. शुक्ल ने हिन्दी भाषा संबंधी प्रतिस्पर्धाओं के विजेताओं को नकद पुरस्कार एवं स्मृति चिन्ह भेंट किए। हिन्दी दिवस के आयोजन का पूरा श्रेय संस्थान के वरिष्ठ वित्तीय प्रबंधक हरिकृष्ण सक्सेना को जाता है जिनके प्रयासों से हर वर्ष हिन्दी दिवस मनाया जाता है।

-- 'कविता रंग लाएगी' का विमोचन --

2008-09-10T23:38:00.002+05:30

बेंगलूर में 'साहित्य परिवार' नामक संस्था के अंतर्गत साहित्यिक गतिविधियां होती रहती हैं। गत रविवार को हरिकृष्ण सक्सेना 'परेशान' की काव्य कृति 'कविता रंग लाएगी' का विमोचन नयना सभागार में हुआ। आगरा से आए मनोवैज्ञानिक एवं शिक्षाविद डॉ महेश भार्गव 'विभोर' मुख्य अतिथि थे और कार्यक्रम की अध्यक्षता उभयगान विदूषी, प्रख्यात शास्त्रीय गायिका श्रीमती श्यामला भावे ने की। उनका अभिनंदन हिन्दी दैनिक 'दक्षिण भारत' के संपादक श्रीकांत पाराशर ने किया। डॉ महेश भार्गव का अभिनंदन बेंगलूर के वरिष्ठ साहित्यकार डॉ पी सी मानव तथा केन्द्रीय अनुवाद ब्यूरो के संयुक्त निदेशक श्रीनारायण सिंह समीर ने किया। आगरा विश्वविद्यालय में हिन्दी विभागाध्यक्ष डॉ सुषमा सिंह ने पुस्तक की समीक्षा की। विमोचन अवसर पर काव्यगोष्ठी का भी आयोजन किया गया, जिसका संचालन डॉ आदित्य शुक्ल ने किया। काव्यगोष्ठी में आगरा के सुशील सरित, अशोक अश्रु एवं श्रीमती रमा वर्मा सहित बेंगलूर के अनेक कवियों ने रचना पाठ किया। यहां प्रकाशित चित्रों में, अतिथिगण पुस्तक का विमोचन करते हुए तथा श्यामला भावे का सम्मान करते हुए 'दक्षिण भारत' के संपादक दर्शित हैं।

हौदा उठाने वाले बूढ़े हाथी

2008-09-08T17:32:00.002+05:30

कर्नाटक की संस्कारधानी मैसूर में मनाया जाने वाला दशहरा महोत्सव विश्व विख्यात है। इस महोत्सव में शामिल होने के लिए देश-विदेश से लाखों पर्यटक आते हैं। इस महोत्सव के दौरान निकाली जाने वाली 'जम्बो सवारी' का बड़ा महत्त्व होता है। इस सवारी में कई हाथी एक साथ एक शोभायात्रा के रुप में चलते हैं और इनका नेतृत्व करने वाले हाथी की पीठ पर चामुंडेश्वरी देवी की प्रतिमा सहित 750 किलोग्राम सोने से बना 'स्वर्ण हौदा' रखा होता है। इसे देखने के लिए विजयादशमी के दिन शोभा यात्रा के मार्ग के दोनों तरफ लाखों लोगों की भीड़ जमा होती है। इस भीड़ का शोर हजारों हाथियों की चिंघाड़ के बराबर होता है। इसी दौरान पारंपरिक रूप से तोपों की सलामी भी दी जाती है। इन सबके बीच इन मूक पशुओं को लेकर चलना काफी दुष्कर कार्य है क्योंकि यदि एक भी हाथी बिचक गया तो तबाही की कल्पना करना मुश्किल है। लेकिन वन अधिकारी इन हाथियों की शारीरिक क्षमता के साथ इनकी भावनात्मक, बौध्दिक क्षमता भी परखते हैं और इनकी शोर करने एवं शोर सहने की क्षमता का आकलन भी किया जाता है। पशु चिकित्सक तनावपूर्ण स्थितियों में इनके धैर्य का परीक्षण, इनकी जादुई शक्ति और हौदा रखने की योग्यता भी मापते हैं। इसके बाद ही इन्हें इस सवारी में शामिल किया जाता है। अब अधिकारियों के सामने इन हाथियों की बढ़ती उम्र समस्या बनती जा रही है। जम्बो सवारी के कई हाथी उम्र दराज हो गए हैं और अब उनकी जगह नए हाथियों की खोज जारी है। 'स्वर्ण होदा' लेकर चलने वाले हाथी बलराम की उम्र 50 वर्ष हो चुकी है और उसके साथी श्रीराम 51, मैरीपर, कांती 68, रेवती 54 और सरला 64 वर्ष के हैं। उनके स्थान पर नए हाथियों की खोज काफी मुश्किल हो रही है क्योंकि जंगल की आबो हवा से परिचित हाथियों को 'शहरी जंगल' के वातावरण से परिचित कराना मुश्किल काम है। इस बीच अधिकारियों ने 'अर्जुन' नामक हाथी की तलाश की है जो हौदा लेकर चलने में सक्षम है। उसकी उम्र भी 48 वर्ष है लेकिन उसका एक बुरा इतिहास इस काम में आड़े आ रहा है। उसने पूर्व में अपने महावत को मौत के घाट उतार दिया था। उसे जम्बो सवारी में चलने का अनुभव भी है। हालांकि बलराम को इस सवारी में 14 वर्ष का अनुभव है और उसकी कद-काठी भी सक्षम है लेकिन अर्जुन के बारे में अधिक विचार किया जा रहा है। वैसे अधिकारियों के पास 42 वर्षीय अभिमन्यु जिसकी ऊँचाई 2.68 मीटर है और सबसे बड़े राजेन्द्र जिसकी ऊँचाई 2.84 मीटर है, का भी विकल्प मैजूद है लेकिन उसकी उम्र 53 वर्ष हो चुकी है ऐसे में उस पर यह भार डाल संभव नहीं दिखता है।

जहां गणेशजी को मांसाहारी भोग चढ़ाते हैं

2008-09-07T22:09:00.002+05:30

कर्नाटक के कोप्पल कस्बे के निकट भाग्यनगर गांव के लोग एक अनोखी परंपरा का पालन करते आ रहे हैं। यहां गणेशात्सव के मौके पर भगवान गणेश को मांसाहारी व्यंजनों का भोग लगाया जाता है। अंडे, मटन, मछली से बने व्यंजनों के साथ-साथ नेवेद्य में बाकायदा शराब की बोतल भी रखी जाती है।
भाग्यनगर गांव के सुभाष कृष्णाशा कटवा के घर पर जो प्रतिमा रखी गई है उसके सामने एक बड़ी थाली में ये व्यंजन रखे गए हैं और साथ में शराब की बोतल। सुभाष कटवा बताते हैं कि उनके पूर्वजों के समय से यह प्रथा चली आ रहीहै। गौरतलब है कि मूलत: मराठी पट्टेगार (क्षत्रिय जाति की एक उपजाति) जाति के कुछ पंथों में यह प्रथा प्रचलन में है। इतना ही नहीं, इनमें अलग-अलग गोत्र के परिवार अलग-अलग रंगों वाली गणेश प्रतिमाएं ही गणेशोत्सव के समय अपने घर में प्रतिष्ठापित करते हैं जैसे मेघरा, पवार तथा भविकट्टी गौत्र वाले परिवार लाल रंग की प्रतिमा जबकि कटवा गौत्र वाले परिवार सफेद रंग की प्रतिमा की पूजा करते हैं।
फोटो सौजन्य : डेक्कन हेराल्ड

लेखक-पत्रकार के लिए निःशुल्क हार्ट ऑपरेशन

2008-09-05T15:37:00.000+05:30

मैं यह जानता हूं कि आज भी लेखकों, कवियों, पत्रकारों (कुछ बड़े संस्थानों से जुड़े लोगों को छोड़कर) की बिरादरी ऐसी है कि अगर अचानक किसी को हार्ट की बाईपास सर्जरी करानी पड़ जाए तो मुश्किल हो जाए। कम से कम डेढ़ लाख से लेकर ढाई लाख रुपए तक के पैकेज होते हैं अच्छे अस्पतालों में। पत्रकारों को अगर ठीक-ठाक वेतन मिलता है तो भी इतनी सेविंग्स उनके पास नहीं होती है कि अचानक आए ऐसे खर्चे को सहज ही वहन कर सकें। यहां मैं यह बताना चाहता हूं कि हमारे यहां बेंगलूर में कुछ ट्रस्ट एवं उदार दानदाता हैं जिनके सौजन्य से हार्ट ऑपरेशन करवाए जाते हैं और कोई शुल्क नहीं लिया जाता।
पत्रकारिता के साथ साथ प्रारंभ से ही मेरा लगाव समाजसेवा से रहा है इसलिए ऐसे सेवाभावी संगठनों और लोगों से भी मेरे धनिष्ठ संबंध हैं। मेरी यह कोशिश है कि देशभर में अगर कहीं भी, कोई भी पत्रकार या लेखक हृदय रोग से ग्रस्त है तथा आर्थिक अभावों के चलते बाईपास सर्जरी (हार्ट ऑपरेशन) नहीं करवा पा रहा है तो ऐसे भाई-बहन को मुझसे संपर्क करने के लिए कहा जा सकता है। ब्लॉग पर जिनसे परिचय हुआ है, मित्रता हुई है वे ऐसे जरूरतमंद पत्रकार, लेखक की अनुशंसा कर सकते हैं क्योंकि मदद उसी को मिलनी चाहिए जिसको वास्तव में जरूरत है। हालांकि जो आर्थिक रूप से समर्थ हैं, वे संपर्क भी नहीं करेंगे। यह बिरादरी ज्यादा स्वाभिमानी होती है इसलिए कष्ट पाते हुए भी सहज ही सहयोग नहीं लेती। फिर भी व्यवस्था का दुरुपयोग न हो इसलिए परिचित के माध्यम से आवेदन आए तो उचित रहता है। अतः ऐसे किसी भी पत्रकार-लेखक बंधु को हम जानते हों, जिनका हार्ट ऑपरेशन जल्दी होना जरूरी है तो मुझे उनकी जानकारी (पूरा विवरण) भिजवाएं। मैं बेंगलूर में उनके निःशुल्क ऑपरेशन कराने की व्यवस्था करूंगा। मेरा इसमें कोई खास योगदान नहीं है, बस एक सेतु का कार्य करने की कोशिश है।

यहां पर बहुत अच्छे कुछ लोग हैं, जिनके सौजन्य से यह अद्भुत सेवा हो रही है। बेंगलूर के जाने-माने अस्पताल नारायण हृदयालय के साथ इनका अनुबंध है। यह वही अस्पताल है जहां पाकिस्तान के बच्चों के हार्ट ऑपरेशन हुए थे और मीडिया में कई दिनों तक उनका जिक्र हुआ था। इसी प्रकार दूसरा अस्पताल 'जयदेवा इंस्टिट्यूट ऑफ कॉर्डियोलॉजी' भी प्रतिष्ठित अस्पताल है। दोनों अस्पताल देशभर में ख्यति प्राप्त हैं। इन अस्पतालों में ऑपरेशन होता है। कर्नाटक की सरकार तथा यहां के राज्यपाल तो इस सेवा से अभिभूत हैं।महीने में एक-दो रोगियों के लिए विशेष आग्रह मेरी तरफ से मैं कर सकता हूं, इसलिए मैंने सोचा कि ब्लॉग के साथियों के माध्यम से ऐसे वास्तविक जरूरतमंद लेखकाें-पत्रकारों की मदद की जाए जिनके लिए स्वयं के बलबूते पर हॉर्ट ऑपरेशन कराना मुश्किल है। बस, यही सोचकर ब्लॉग पर यह मैटर डाला है।

अपनी दोनों आंखें चढ़ा दीं भगवान को

2008-09-04T18:31:00.000+05:30

इसे अंधविश्वास कहा जाए या आस्था की पराकाष्ठा, परन्तु है यह सच्ची घटना। कर्नाटक के बागलकोट जिले के अडगल गांव के एक किसान मुदुकप्पा इलप्पा कर्दी नामक व्यक्ति ने गत 28 अगस्त को अपने ही चाकू से अपनी दायीं आंख निकाल कर भगवान शिव की मूर्ति के चरणों में रख दी। उस दिन वहां गांव में स्थित शंकरनारायण स्वामी मठ में यह भक्त आया और वहां उपस्थित लोग कुछ समझ पाते इससे पहले ही उसने चाकू निकाला तथा तुरन्त अपनी दायीं आंख निकालकर मूर्ति को समर्पित कर दी। उसे तुरंत अस्तपाल ले जाया गया परन्तु देर हो चुकी थी। वह एक आंख खो चुका था।अभी गत दो सितम्बर को 41 वर्षीय यही शिव भक्त मुदुकप्पा फिर मंदिर में गया और उसने अपनी दूसरी आंख (बायीं) भी उसी अंदाज में भगवान को चढ़ा दी। कुरूबा जाति के इस छोटे से किसान के 8 संतानें हैं और वह मुश्किल से परिवार का पेट पालता है। अब वह पूरी तरह नेत्रहीन हो गयाहै। उसकी नेत्र ज्योति आने की कोई संभावना नहीं है। उसकी पत्नी ने भी इसे भगवान शिव का आदेश बताते हुए इसका समर्थन किया है। आज हमारे देश में ऐसी कितनी ही घटनाएं होती होंगी, जिनमें से इक्का-दुक्का प्रकाश में आती हैं। इसे जागरूकता या शिक्षा की कमी कहा जाए या कुछ और समझ में नहीं आता। परन्तु ऐसा होता है। थमने का नाम नहीं लेती ऐसी घटनाएं।

बहती गंगा (कोसी) में हाथ धो लेते हैं अखबार भी

2008-09-02T15:48:00.000+05:30

बिहार में आई बाढ़ पर राजनेता तो राजनीति करेंगे ही, यह उनके स्वभाव में है परन्तु छोटे-बड़े अखबार भी इस मौके का लाभ उठाने से नहीं चूकने वाले। मैंने तो यहां तक देखा है कि अखबार वाले दूसरों को ईमानदारी, नैतिकता, सच्चाई और न जाने कैसी कैसी अच्छी सीख देते दिखाई देते हैं परन्तु उनमें से भी बहुत से अखबार बहती गंगा में हाथ धो लेते हैं। जब ऐसी कोई आपदा आती है तब कुछ अखबार प्रारंभ में एक छोटी-सी राशि 50 हजार से 5 लाख रुपए (अखबार की सामर्थ्य और स्टैन्डर्ड के अनुसार) तक का अपनी ओर से योगदान घोषित कर एक फंड बना देते हैं। यह फंड उस विशेष त्रासदी से पीड़ितों की मदद के लिए होता है। पाठकों में भी कोई हजारपति होता है तो कोई करोड़पति। अपनी अपनी सामर्थ्य के अनुसार लोग (पाठक) आर्थिक सहयोग देना शुरू करते हैं। सिलसिला शुरू होता है तो थमता नहीं। परन्तु कुछ अच्छी नीयत वाले अखबार तो सेवा का काम भी करते हैं और सलीके से करते हैं। उनकी नीयत ठीक होती है इसलिए जरूरतमंदों तक अपेक्षित सहयोग पहुंच जाता है। कुछ ऐसे होते हैं जो संग्रह तो ज्यादा करते हैं और जल्दी करते हैं मगर उस राशि का वितरण धीरे-धीरे और थोड़ा थोड़ा करते हैं। इससे होता यह है कि काफी राशि उनके ट्रस्ट या खाते में इकट्ठी हो जाती है और पड़ी रहती है। त्रासदी कोई भी हो, थोड़े दिनों बाद उसका ज्वार उतरने लगता है, सहानुभूति का स्तर कम होने लगता है, जन-जीवन सामान्य होने लगता है। बात आई-गई हो जाती है। अखबारों द्वारा संचालित कथित ट्रस्टों और विशेष कोषों में अवितरित धन पड़ा रह जाता है, जिसे बाद में अन्य मदों में ठिकाने लगाया जाता है। आजकल आयकर विभाग ट्रस्टों पर खास नजर रखने लगा है इसलिए एक निश्चित अवधि में धन तो खर्च करना ही होता है परन्तु ट्रस्ट किस मद में, किसकी सहायता के लिए, कितनी राशि खर्च करता है, उस पर कोई ज्यादा सख्त दिशा निर्देश या पाबंदियां नहीं हैं। जब कारगिल युध्द हुआ था उस समय तो न जाने कितने ही अखबार वाले उसमें तर गए थे। कोई बड़ा धूर्त था तो उसने बड़ा हाथ मारा और किसी की पोटी (सामर्थ्य) ज्यादा नहीं थी तो उसने कम में संतोष किया परन्तु ऐसा बहुत से अखबारों ने किया। जल्दी जल्दी दान एकत्र किया, धीरे धीरे बांटा और कुछ समय बाद में चुप बैठ गए। ऐसे एक बड़ा हिस्सा बचा लिया। छोटे बड़े न जाने कितने अखबारों ने ऐसा किया। अखबार होने का फायदा यह है कि उसे वाहवाही भी मिलती है कि उसने अपनी ओर से कुछ राशि देकर पहल की, प्रचार भी खूब मिलता है तथा व्यवस्था में लूप हॉल्स का फायदा भी वे लोग उठा लेते हैं, जिन्हें उठाना आता है।ऐसा नहीं है कि हर बड़ा अखबार ईमानदार और हर छोटा अखबार बेईमान होता है। ना ही हर बड़ा अखबार बदनीयती से धन संग्रह करता हैऔर ना ही हर छोटा अखबार दूध का धुला होता है। अच्छे और खराब में बड़े और छोटे का कोई मापदंड नहीं है। यह सब कुछ नीयत पर निर्भर करता है, संस्कारों पर निर्भर करता है। जो ईमानदार होते हैं वे पूर्ण ईमानदार होते हैं। जो सेवा करना चाहते हैं वे अपने स्तर पर किसी भी तरह से कर सकते हैं। जिन्हें मौके का फायदा उठाना है वह चाहे अखबार ही क्यों न हो, उठा लेता है। गरीब आदमी ईमानदारी से काम करें तो उस पर भी शक होता है और बड़ा धनी व्यक्त बड़ा घपला करे तब भी यों लगता है कि उसे ऐसा करने की क्या जरूरत है। उस पर शक नहीं होता। मदद मरने वाले भी क्या करें? अखबार सबसे सरल माध्यम दिखता है। उसमें नाम भी छपता है। बहरहाल, मैं यह सोचता हूं कि आपदा में फंसे लोगों की सहायता करनी चाहिए। परन्तु इसके लिए सही माध्यम चुनना चाहिए। अच्छे कार्यकार्यकर्ताओं वाली प्रतिष्ठित संस्था के माध्यम से अपना अर्थ सहयोग पहुंचाना चाहिए। अगर कोई अपनी टीम बनाकर खुद प्रभावित क्षेत्रों में जाए तो उसका कोई मुकाबला नहीं।

बेबस और बेहाल है बिहार

2008-09-01T13:16:00.000+05:30

बिहार में जो बाढ आई है, उसकी भयावहता का तो ठीक से वर्णन भी नहीं किया जा सकता। पहले से ही आर्थिक रुप से पिछड़े हुए इस प्रदेश को कोसी नदी ने बर्बादी के कगार पर ला खड़ा किया है। प्रदेश के अनेक जिलों में त्राहि-त्राहि मची हुई है। बताया जा रहा है कि 25 लाख लोग अभी भी बाढ में फंसे हुए हैं। कई-कई दिनों से लोग अपने नन्हें बच्चों को गोद में उठाए, पानी की उफनती धाराओं के बीच किसी पेड़ को पकड़े खड़े हैं। कहीं छतों पर एक साथ सैकड़ों लोग ठसमठस बैठे हुए आसमान की ओर टकटकी लगाए हुए हैं कि कब कोई हेलिकॉप्टर उनकी मदद के लिए भगवान बनकर आएगा। कहीं हेलिकॉप्टर से खाने-पीने की सामग्री फेंकी भी जा रही है तो उसमें से आधी सामग्री पानी में गिर कर बर्बाद हो रही है और जो आधी-अधूरी सामग्री भूखी-प्यासी जनता के बीच पहुंच रही है उस पर लोग इस तरह टूट रहे हैं जैसे उन्होंने कभी कुछ खाया ही न हो। कई इलाकों में तो छोटे-छोटे बच्चों के मुंह में 5-7 दिनों से अन्न का एक दाना भी नहीं गया है। जो लोग इस बाढ से घिरे हैं उनकी दयनीय स्थिति के बारे में कितना कुछ भी लिख दो, कम है। टीवी चैनलों पर वहां के जीवंत हालात देखकर और अखबारों में समाचार पढकर, किसी का पत्थर दिल हो तो वह भी पिघल जाए, इतने चिंताजनक एवं मार्मिक हालात बिहार के कई जिलों के हैं।
केन्द्र सरकार ने बिहार के बाढ पीड़ितों की मदद के लिए एक हजार करोड़ रुपए देने की घोषणा की। राज्य सरकार भी अपने स्तर पर सब कुछ करने की कोशिश में दिखाई देती है। हम किसी की भी मंशा पर आशंका नहीं करते परन्तु इसमें कोई दो राय नहीं कि जब आग लगती है तब हम कुआं खोदना शुरु करते हैं। हम भारतीयों की यह प्रवृत्ति जब तक नहीं बदलेगी तब तक हालात भी नहीं बदलेंगे। चाहे बाढ हो या सूखा, केन्द्र सरकार हो या राज्य सरकार, स्थिति से निपटने के न तो पूर्व इंतजाम किए जाते हैं और न ही भविष्य के लिए ठोस समाधान ढूंढने की कोशिश होती है। प्राकृतिक आपदा में क्या किया जा सकता है, इतना कह कर हर प्रशासन पल्ला झाड़ लेता है। बिहार के पूर्व मुख्यमंत्री लालूप्रसाद यादव और उनकी पत्नी राबड़ी देवी ने वर्षों तक राज्य पर शासन किया। आज वे सत्ता से बाहर हैं तो हेलिकॉप्टर से बाढग्र्रस्त इलाकों का मुआयना कर नीतीश कुमार को भला-बुरा कह रहे हैं, उन्हें नाकारा साबित करने पर तुले हैं परन्तु उन्होंने खुद ने अपने शासनकाल में बिहार और बिहारवासियों को क्या दिया? इसलिए यह समय राजनीति करने का नहीं है फिर भी सत्ता के भूखे लोग अपनी आदतों से बाज नहीं आते।
कोसी नदी में पहली बार बाढ नहीं आई है। हर साल वहां बाढ़ के हालात बनते हैं। परन्तु यह बात सही है कि इस बार बिहार नेपाल सीमा पर भीमनगर तटबंध में लगभग तीन किमी की दरार पड़ गई जिससे कोसी नदी ने अपना रास्ता बदल लिया। तीन सौ साल पहले जिस रास्ते यह नदी बहती थी, वह रास्ता उसने पकड़ लिया और बिहार में तबाही मच गई। कोसी नदी के तटीय क्षेत्रों में रहने वाले लोग लगभग हर वर्ष बाढ के हालात से जूझते हैं क्योंकि नेपाल की ओर से अतिरिक्त पानी छोड़ा जाता हैऔर वह कोसी नदी में बाढ लेकर आता है। केन्द्र सरकार इससे अनभिज्ञ नहीं है परन्तु लगता नहीं कि इस आपदा से निपटने के लिए उसने खास परवाह की हो तथा नेपाल से गहन चर्चा कर कुछ समाधान ढूंढने का ईमानदार प्रयास किया हो। कोसी नदी में जल स्तर बढता रहा, बाढ का पानी कहर ढाता रहा और शुरु के दो दिन तक तो केन्द्र और स्थानीय प्रशासन हाथ पर हाथ धरे बैठे रहे। बाद में प्रयास प्रारंभ हुए परन्तु तब तक स्थिति बिगड़ चुकी थी, इसलिए ये प्रयास भी नाकाफी सिध्द हुए। अब सेना ने कमान संभाली है, केन्द्र भी जागा है तथा राज्य सरकार सीमित साधनों के बल पर इस विकट संकट से जूझने की कोशिश कर रही है। समय केवल प्रशासन की खामियां ढूंढने का भी नहीं है क्योंकि इससे बाढ में फंसे लोगों की कोई मदद नहीं होगी बल्कि अब सभी की कोशिश यह होनी चाहिए कि बाढ प्रभावितों की मदद कैसे की जाए।
देशभर में लाखों बिहारी हैं जो बिहार से बाहर बसे हैं और रोजी-रोटी कमा रहे हैं। उनमें से हजारों लोग ऐसे हैं, जो समध्द हैं। बहुत से लोगों का अच्छा व्यवसाय है तो अनेक मल्टी नेशनल कंपनियों में ऊंचे ओहदों पर हैं। बहुत से लोग सरकारी-अर्ध सरकारी संस्थानों में उच्च पदों पर कार्यरत हैं जिन्हें काफी सम्मानजनक वेतन मिलता है। इन सब बिहारी बंधुओं को चाहिए कि खुले हाथ से अपने भाइयों की मदद के लिए आर्थिक सहयोग दें। दूसरी बात, बिहार कोई भारत से बाहर नहीं है। वह भी भारत का ही एक प्रदेश है। हमारे लोग तो संकट काल में दूसरे देश के लोगों की मदद करने में पीछे नहीं रहते फिर हमारे ही देश के लाखों लोग बाढ की चपेट में हैं तो उनकी मदद करने में भला पीछे क्यों रहना चाहिए? इसलिए मदद केवल बिहारी ही करें ऐसा नहीं हर समृध्द भारतवासी को आगे आना होगा। बाढ का पानी तो दो-तीन दिन में या सप्ताह भर में उतर जाएगा परन्तु असली कठिनाई तभी शुरु होगी। जो लोग पानी में बह गए, वे तो बह गए जो जिंदा बचे हैं उनके लिए शिविर लगाकर उनके भोजन-पानी, दवाइयां, पहनने-ओढने के कपड़े आदि की व्यवस्था करनी होगी। यह काम व्यापक स्तर पर किया जाना है। सरकारी-गैर-सरकारी संगठन इसमें जुटेंगे परन्तु जहां लाखों लोग बेघर हो गए हों, वहां कितना भी राहत कार्य हो, कम ही होगा। इसलिए होना यह चाहिए कि अलग-अलग प्रदेशों से बाकायदा कार्यकर्ताओं की टीमें प्रभावित इलाकों में जाएं। वहां के वास्तविक सेवाकार्य करने वाले स्वयंसेवी संगठनों का सहयोग लेते हुए उनके साथ खुद मिलकर बाढ पीड़ितों की जरुरतों के मुताबिक विधिवत ढंग से राहत कार्य करें तो काफी अच्छा काम हो सकता है। आर्थिक सहयोग देने वाले बहुत मिल जाएंगे परन्तु वे अपना अंशदान तभी देंगे जब उन्हें लगेगा कि उनकी राशि का लाभ वास्तविक प्रभावितों को अवश्य मिलेगा। बाढ का पानी उतरने के बाद असली राहत की जरुरत होगी। संगठनों को चाहिए कि मिलजुलकर एक कार्ययोजना बनाएं और उसी के अनुरुप काम करें तथा इस बात का भी ध्यान रखें कि एकत्र की जाने वाली राशि का दुरुपयोग न हो। अगर निर्णय लेने में ही पखवाड़ा बीत गया तो उससे भी ध्येय सफल नहीं होगा। काम करना है तो कमर तत्काल कसनी चाहिए। बिहार की भीषण बाढ में फंसे हैं वे हमारे ही भाई-बहन हैं, यह सोचकर जो भी, जिस तरह से भी मदद कर सकता है, उसे उसी रुप में आगे आना चाहिए।

प्यार का रंग लगा देना

2008-08-31T19:05:00.006+05:30

राजनीति पर संपादकीय और अन्य लेख लिखते-लिखते जब मन करता है कि कभी-कभी कुछ इससे अलग कोशिश भी करनी चाहिए तब ऐसी कोई रचना लिखी जाती है।

उनकी मोहब्बत का
ऐसा वैसा ना सिला देना
जरा प्यार से मना करना
गुस्से में ना ठुकरा देना।

होली के दिन किसी फसाद में
जिन्होंने खोया कोई परिजन
उनके बदरंग चेहरों पर कोई
प्यार का रंग लगा देना।

लड़ने वाले तो यहां
बहुत मिल जाएंगे मेरे दोस्त
दो दुश्मनों के बीच की दूरियां
मिटा सको तो मिटा देना।

समाजसेवी होने का दंभ
तो भरते हैं बहुत लोग
मगर उन्हें भी कठिन लगता है
किसी भूखे को रोटी खिला देना।

अपने बच्चे के लिए रोज
खरीदते हो ढेरों खिलौने
एक खिलौना किसी
गरीब के बच्चे को दिला देना।

अधजल गगरी छलकत जाय

2008-08-29T21:11:00.001+05:30

ज्ञानी कितनी गहरी बात कहते हैं। 'अधजल गगरी छलकत जाय' यह किसी ज्ञानी के कथन से ही प्रचलित हुई कहावत है। कितनी ठोस बात कही है कि घडा आधा भरा हुआ हो तो आवाज करता है, पानी छलक कर गिर जाता है और पूरा भरा हो तो बिल्कुल भी न आवाज करता है, न छलकता है। पूरे भरे घडे में गहनता आ जाती है। छिछलापन नहीं रहता। मतलब साफ है, छिछलापन आवाज करता है, गहराई में शांति होती है।
पहाडाें से, चट्टानों से गुजरती हुई नदी खूब आवाज करती है क्योंकि छिछली होती है, गहराई नहीं होती, कंकड-पत्थरों से टकराते हुए, रास्ता बनाते हुए चलती है, आवाज करते हुए चलती है। वही नदी जब मैदानी क्षेत्र में होती है, दूर-दूर तक समतल क्षेत्र होता है, पानी गहरा होता है तो नदी उदास मालूम पडती है, उसकी गति मंथर हो जाती है। आवाज नहीं होती। लहरों का पता नहीं चलता। लहरें उछल-कूद नहीं करतीं। नदी छिछली होती है तो शोरगुल करती है। शोरगुल हमेशा उथलेपन का सबूत है।
यही बात व्यक्ति पर भी लागू होती है। ज्ञानी व्यक्ति बडबोला नहीं होता। ज्यादा नहीं बोलता। व्यर्थ नहीं बोलता। तोल-तोल कर बोलता है। बार-बार कुरेद कर पूछने पर भी उतना ही बोलेगा जितने की आवश्यकता है। यह गहन अनुभूति के कारण होता है, उसकी विद्वता के कारण होता है। दिखने में वह उदास दिखाई देगा क्योंकि उसमें अनावश्यक चंचलता नहीं होती। नदी जैसी गहराई होती है। अंदर से गहरापन होता है। बाहरी छिछलापन नहीं होता। उसे यह बताने की जरूरत नहीं होती कि वह कितना विद्वान है, कितना गुणी है, कितना भला है, कितना परोपकारी है, कितना सदाचारी है। उसके गुण उसके व्यवहार में, उसके आचरण में, उसकी वाणी में स्पष्ट झलकते हैं। ऐसे व्यक्ति को किसी के प्रमाण पत्र की जरूरत नहीं होती, किसी के प्रचार की जरूरत नहीं होती। ऐसे लोगों के आचरण की सौरभ सर्वत्र बिना किसी विशेष प्रयास के स्वत: फैल जाती है।
जो लोग अंदर से खोखले होते हैं वे अपने मुंह मियां मिट्ठू बनते हैं। उनके लिए यह जरूरी भी है। जिनका प्रचार दूसरे नहीं करते हों, जिनके लिए लोग कुछ नहीं कहते या कहते भी हैं तो अच्छा नहीं कहते, उनको अपना प्रचार खुद करना पडता है। अपने गुणगान भी खुद के श्रीमुख से करना उनके लिए जरूरी हो जाता है। ऐसे लोग छलकते ज्यादा हैं क्योंकि अंदर से अधूरे होते हैं। आधे भरे होते हैं, उथले होते हैं, छिछले होते हैं। छिछलापन ही आवाज करता है, शोरगुल करता है।
मैं गहराई या छिछलेपन की बात केवल ज्ञान, धर्म या आध्यात्म के लिए नहीं कर रहा हूं, हर क्षेत्र में ऐसा होता है। आपको अनेक समाजसेवी मिलेंगे जो अपनी गतिविधियों का स्वयं ही बखान करेंगे। समाजसेवा के क्षेत्र में उन्होंने क्या-क्या किया, इसकी पूरी सूची आपके जेहन में पेल देंगे और साथ में मुस्कुराहट के साथ यह भी कहते जाएंगे कि वे करते तो बहुत से काम हैं, पूरा जीवन ही समाज की भलाई में लगा रखा है परंतु किसी को बताना नहीं चाहते। वे कहेंगे कि वे काम करने में विश्वास करते हैं, बात करने में नहीं, प्रचार करने में नहीं। यह कहते हुए वे आपको अपने जीवन के सारे 'समाजसेवी कार्यों' का आंखों देखा हाल सुना देंगे। अब तो ऐसे समाजसेवी भी उभर आए हैं जो 'दानदाता-कम-समाजसेवी' के रूप में अपनी छवि बनाने के प्रयासों में लगे हैं। यहां मेरा तात्पर्य अंग्रेजी के डोनर-कम-सोशलवर्कर' से है।
ऐसे समाजसेवी सज्जनों से आप बात करके देखिए, इतनी डींगें हांकते मिलेंगे कि आपका माथा चकरा जाए। राजनीति से लेकर धर्म तक को अपनी मुट्ठी में बताएंगे। क्षेत्र का पार्षद भी भले इन्हें नहीं जानता हो परंतु मुख्यमंत्री, प्रधानमंत्री या किसी पार्टी विशेष के आलाकमान तक अपनी सीधी पहुंच का दावा करने में ऐसे लोगों को कोई झिझक नहीं होती। तथाकथित अतिविशिष्ट व्यक्तियों के साथ खिंचवाए गए अपने चित्रों का एलबम आपके हाथों में यह कहकर देखने के लिए थमाएंगे कि न चाहते हुए भी लोग इनको विशेष अतिथि के रूप में आमंत्रित करते हैं, इस कारण वे व्यस्त भी रहते हैं। वे किस-किस ट्रस्ट से जुडे हैं, किस-किस संस्था में पदाधिकारी हैं, किस-किस संगठन से पहले जुडे रहे हैं, सबका आपको पूरा विवरण बताएंगे।
आजकल अपने धन से लेकर दान-पुण्य, समाजसेवा, आध्यात्मिक व धार्मिक रुचि एवं बौध्दिक क्षमता का बढ-चढक़र बखान करने वालों की कोई कमी नहीं है बल्कि देखा जाए तो ऐसे लोगों की संख्या में इतनी तेजी से बढाेतरी हो रही है कि कभी-कभी ऐसीर् ईष्या होने लगती है कि हमारे देश का विकास इस गति से क्यों नहीं हो पाता। परंतु फिर एक संतोष भी होता है कि देश का विकास इतना खोखला होने से तो धीमी गति से होना ज्यादा अच्छा है।
आजकल पत्रकार बिरादरी में भी ऐसे लोग घुस आए हैं। अधकचरा ज्ञान लिए, अपने आपको और अपने अखबार को 'बडा' बताने वाले ऐसे पत्रकार या तो मस्का लगाकर, जी हजूरी कर या फिर डरा-धमकाकर समाचारों के एवज में पैसा ऐंठने का काम करते हैं। ऊपर से 'ज्यादा होंसियारी' की बातें करते हैं। बुध्दिजीवियों की जमात में भी आधी भरी गगरियां प्रविष्ट कर गई हैं। ऐसे कवि-साहित्यकार अपना ढोल पीट रहे हैं कि जैसे उनके कद जितना कोई कैसे पहुंच पाएगा। छलक रहे हैं। आवाज कर रहे हैं। ओछी बातें करते हैं। उथलापन है उनमें। गहराई नहीं है। अंदर से खोखले, आधे भरे ऐसे समाजसेवी, ऐसे दानदाता, ऐसे पत्रकार, ऐसे बुध्दिजीवी, ऐसे धर्मप्रेमी छलकते ज्यादा हैं, बोलते ज्यादा हैं, प्रदर्शन ज्यादा करते हैं, दिखाते अधिक हैं क्योंकि यह सब अधजल गगरी छलकत जाय के समान होते हैं। जो सच्चे समाजसेवी हैं, परमार्थ के लिए सच्चे हृदय से दान करते हैं, परोपकार में अपना समय लगाते हैं उनको अपना बखान करने की जरूरत नहीं होती। लोग उनके पीछे-पीछे दौडते हैं, उनको अपने मन की आंखों पर सम्मानजनक स्थान देते हैं, उनके सत्कार्यों की भीनी-भीनी सुगन्ध अपने आप फैलती है। उनके पुण्य का प्रमाण उनके दान से लाभान्वित होने वाले जरूरतमंद अपनी दुआओं से देते हैं। वे गली-कूचों पर, प्रीतिभोज समारोहों में, धार्मिक कार्यक्रमों में अपने क्रियाकलापों का स्वयं बखान करते नहीं फिरते। उनमें गहराई होती है और गहराई में उथलापन नहीं होता। काश, यह गहराई सभी में विकसित होती।

किधर जाओगे ?

2008-08-23T21:37:00.003+05:30

इंसान को इंसान समझो तो कुछ कर जाओगे
नहीं तो जब मौत आएगी दरवाजे पर, डर जाओगे

दूसरों की राहों में, ऐ कांटे बिछाने वालो
कभी उन्हीं पर चलना पड़ा, तो किधर जाओगे?

चापलूसों के चढ़ाए, ना चढ़ो चने के पेड़ पर
मुगालते में ही बने रहोगे कि, खुद उतर जाओगे

उनकी देखकर खुशियां, जलकर होते रहे गर दुखी
तो यह मत भूलना कि, यों ही बेमोत मर जाओगे

भगवान ने दी हैं खुशियां, तो लग जाओ बांटने में

देखना तुम खुद भी, खुशियों से भर जाओगे।

मेरा यह शहर

2008-08-18T13:23:00.002+05:30

कर्नाटक की राजधानी दो-तीन दशक पूर्व फूलों का शहर, बगीचों का शहर, पेंशनर्स पैराडाइज जैसे अलंकरणों से सुशोभित था। वर्ष दर वर्ष बदल रहा है यह शहर। आईटी उद्योग की राजधानी माने जाने वाले इस शहर ने विकास के कई आयाम छूए हैं तो कुछ हद तक प्राकृतिक सौन्दर्य और बहुत कुछ खोया भी है। अपनी अनुभूतियों को इस कविता के माध्यम से प्रस्तुत करने का प्रयास है।

उन दिनों मेरे शहर की
अलग ही कहानी थी
सुबह और शाम ही क्या
दोपहर भी होती सुहानी थी
जब-तब बादल घुमड़ आते थे
शाम को अक्सर बारिश लाते थे
मीठी सुहानी सर्दी
रोज गुदगुदाया करती थी
दोपहर में भी घर से निकलते
ठंडी-ठंडी हवा आया करती थी
बाग-बगीचों की तो बात ही क्या
सड़कें भी नहाई-नहाई सी लगती थीं
शांति और सुंदरता पसरी रहती थी आठों पहर
मगर पहले जैसा नहीं रहा, अब मेरा यह शहर

अब बसों में है धक्का-मुक्की
सड़कों पर रेलमपेल है
विकासशील शहर के विकास का
कैसा अनूठा यह खेल है
बगीचे भी अब बाजार से लगते हैं
शहरीपन की ऐसी चली है हवा
कि अपने ही अपनों को ठगते हैं
बरसात तो अब भी आती है
मगर खुशी नहीं, तबाही लाती है
बेतरतीब हमने ऊंची-ऊंची
अट्टालिकाएं खड़ी कर ली हैं
एक-एक घर में तीन-तीन
मोटर गाड़ियां भर ली हैं
खुद हम फैला रहे आसमान में घुआं
खुद के लिए खोद रहे अपने हाथों कुआं
75 लाख लोगों के 35 लाख वाहन
दिन-रात वातावरण में घोल रहे हैं जहर,
पहले जैसा नहीं रहा, अब मेरा यह शहर।

कमाने की दौड़ में हम मशगूल हो गए
प्यार-मोहब्बत, दोस्ती, न जाने कहां खो गए
कभी पड़ौसी, पड़ौसी के काम आया करते थे
मौत-मरघट पर ढाढस बंधाया करते थे
अब तो पड़ौसी ही क्या, सगा हो भाई
तब भी रिश्ते की , दे नहीं सकते दुहाई
होड़ ऐसी मच गई है कि
हम तो आगे बढ़ रहे हैं-
असल में जो जिंदगी है वह तो गई ठहर,
पहले जैसा नहीं रहा, अब मेरा यह शहर।
सभ्यता और संस्कृति का
अनूठा था संगम यहां
संतोष कमाने में था, संतोष ही गंवाने में
मगर बदल गया सब, आज के जमाने में
श्रम और समय अब भी, लगता है कमाने में
पर भ्रम ऐसा पाले हुए, जैसे लगे हैं जुटाने में
असल में लगे हुए हैं, सुख चैन लुटाने में
हरी-भरी सड़कें थीं, हरे-भरे मोहल्ले थे
हरियाली खो गई, मॉल हमने लगा लिए
फ्लाई आवेर, अंडरब्रिज, ग्रेड सेपरेटर बना दिए
गंदे पानी के नालों पर भी, भवन अब खड़े किए
पेड़ सब काट डाले, प्रकृति के दुश्मन हम
पर्यावरण प्रेमी होने का, भरते रहते फिर भी दम
बाज अब भी आते नहीं ढा रहे दिन-रात कहर,
पहले जैसा नहीं रहा, अब मेरा यह शहर।

खुशियों का इजहार कभी
पटाखों से किया करते थे
शांति सद्भाव के लिए
शहर की मिसाल दिया करते थे
अमन के दुश्मन अब पहुंच गए यहां भी
घोल रहे दो दिलों में दुश्मनी का कड़वा जहर
बम के धमाकों से दहल गया शहरापहले जैसा नहीं रहा, अब मेरा यह शहर।

फूलों के संसार की सैर करना न भूल जाएं

2008-08-14T00:05:00.002+05:30

बेंगलूर शहर का बोटनिकल गार्डन 'लालबाग' केवल सुबह की सैर करने वालों के लिए ही खास नहीं है और न ही कभी कभार वहां के हरे-भरे पेड़ों के झुरमुट के नीचे बैठ सुस्ताने वालों के लिए। इन दिनों तो हर कोई एक बार लालबाग की सैर के लिए अपने व्यस्त समय में से थोड़ा समय निकाल ही रहा है क्योंकि लालबाग में लगी है राष्ट्रीय स्तर की एक पुष्प प्रदर्शनी। स्वतंत्रता दिवस के अवसर पर लगी यह प्रदर्शनी अत्यन्त मनमोहक है। बेंगलूर में रहते हुए कोई प्रकृति प्रेमी इस प्रदर्शनी का अवलोकन नहीं कर पाए तो उसके मन में एक कशिश ही रहेगी। प्रदर्शनी में लगभग 300 विविध प्रजातियों के पुष्प और लगभग 400 वैराइटियों के कैक्टस प्रदर्शित हैं। प्रदर्शनी को मुख्यतः तीन भागों में बांटा जा सकता है-पुष्प वाटिका पेवेलियन आर्गेनिक फार्मिंग पर केन्द्रित है जहां बहुरंगी मनोहारी पुष्प तो हैं ही, फलों और सब्जियों की कलात्मक कार्विंग भी दर्शनीय है। दूसरे, ऐतिहासिक धरोहरों पर केन्द्रित प्रभाग में विजयनगर साम्राज्य की याद दिलाते ऐतिहासिक महत्त्व के हम्पी स्टोन चेरियट पर से आंखें नहीं हटतीं। दो लाख से भी ज्यादा फूलों से इस रथ को हूबहू आकृति देने का प्रयास किया गया है। फूलों से ही तुंगभद्रा नदी के बहने का दृश्य प्रस्तुत किया गया है। इस सेक्सन में हर कलाकृति नयनाभिराम है। तीसरे, कैक्टस तो इतनी अद्भुत प्रजातियों में देखने को मिलेंगे कि आप दांतों तले अंगुली दबाए बिना नहीं रह सकते। बगीचे के ग्लास हाउस में जब फूलों को सजाया जाता है तो सोने में सुहागे का सा काम होता हैक्योंकि ग्लास हाउस का सौन्दर्य फूलों की सुन्दरता में चार चांद लगा देता है। प्रदर्शनी में फूलों से एक वीणा बनाई गई है तो फलों और सब्जियों से बने भगवान गणेश भी कम आकर्षक नहीं हैं। छोटे-छोटे बोन्साई पौधों पर से तो नजरें हटाने को मन ही नहीं करता। दूर दूर तक रंग बिरंगे पुष्पों से सजे ग्लास हाउस के बीच खड़े होकर जब आसपास के नजारे का अवलोकन करते हैं तो लगता है फूलों की किसी नई दुनिया में आ गए हैं। बच्चों, बड़ों सबके देखने लायक यह पुष्प प्रदर्शनी 17 अगस्त तक खुली है। रोज प्रातः 9 बजे से शाम 6 बजे तक इन नजारों को अपनी आंखों में कैद किया जा सकता है।

लकीर पीटने की आदत

2008-08-12T13:51:00.001+05:30

सांप काटकर निकल जाता है और हम लकीर पर लठ चलाते रहते हैं। हम भारतवासियों की आदत ही ऐसी हो गई है। अगर ऐसा नहीं होता तो बार-बार सौ करोड़ भारतवासियों पर चंद सिरफिरे लोगों द्वारा चलाया जा रहा आतंकवाद हावी कैसे हो जाता? भारत के सिरमौर जम्मू-कश्मीर में दशकों से आतंकवाद की आग लगी हुई है परन्तु राजनीतिक स्वार्थों के चलते विभिन्न राजनीतिक दल अपने अपने नजरिये से घाटी के समीकरण बनाते हैं और कुल मिलाकर इसे पाकिस्तान की करततू बताते हुए आतंकवाद के खात्मे की जिम्मेदारी से पल्ला झाड़ते दिखाई देते हैं।
घाटी में तो आतंकवाद की आग बुझी ही नहीं, देश के अन्य हिस्सों में भी आतंकवादियों ने अपने पैर फैलाने शुरू कर दिए हैं। देश-विदेश में पर्यटन के लिए मशहूर राजस्थान की राजधानी जयपुर, सूचना प्रौद्योगिकी क्षेत्र में अपना एक स्थान बना चुके कर्नाटक के शहर बेंगलूर को आतंकवादियों ने बम धमाकों के लिए इसलिए चुना क्योंकि वे देश की अर्थ व्यवस्था पर भी हमला करना चाहते हैं। यही कारण था कि उनके निशाने पर सूरत भी था। यह तो गनीमत रही कि वहां दो दर्जन जिंदा बम बरामद कर लिए गए और उनको फूटने से पहले निरस्त कर दिया गया। सूरत हीरा उद्योग का एक प्रमुख केन्द्र है। गुजरात में तो अभी भी सांप्रदायिक दंगों के घाव पूरी तरह सूखे नहीं हैं। परन्तु नरेन्द्र मोदी के नेतृत्व में यह प्रदेश विकास के रास्ते पर तेजी से बढ़ रहा है, उसे पटरी से उतारने और सांप्रदायिक सौहार्द को मटियामेट करने की बदनीयत से आतंकवादियों ने अहमदबाद को बम धमाकों के लिए चुना। बेंगलूर में तो धमाकों से एक महिला की मृत्यु हुई परन्तु जान-माल का ज्यादा नुकसान नहीं हुआ। लगता है मानो अहमदाबाद के बमों की टेस्टिंग के लिए बेंगलूर को चुना गया हो। जो कुछ भी हो, जयपुर, बेंगलूर, अहमदाबाद और सूरत में आतंकवादियों ने जो कर दिखाया है वह पूरे देश की सुरक्षा व्यवस्था को एक खुली चुनौती है। अब आतंकवाद केवल घाटी तक सीमित नहीं रहा है बल्कि उसने पूरे देश के प्रशासनिक ढांचे, सुरक्षा व्यवस्था और कानून को ठेंगा दिखाते हुए यह चैलेन्ज कर दिया है कि 'रोक सको तो रोक लो।' अब यह इस देश पर है कि वह इस चुनौती को कितनी गंभीरता से लेता हैऔर उससे कैसे निपटता है।
जब-जब भी आतंकवादी वारदातें होती हैं तब-तब नेताओं द्वारा घड़ियाली आंसू बहाए जाते हैं। कमांडो की एक टुकड़ी से घिरे हमारे नेता आतंकवादियों को ललकारने के लहजे में कहते हैं कि गुनहगारों को बख्सा नहीं जाएगा। एक के बाद एक नेता, चाहे वे सत्ता पक्ष के हों या विपक्ष के, घटना स्थलों का दौरा करते हैं, अस्पतालों में घायलों से मिलते हैं और मृतकों के परिवार वालों के लिए कुछ लाख के मुआवजे की घोषणा कर देते हैं। इसके बाद बस वे यह इंतजार करते हैं कि अगर गुंजाइश हो तो विरोधी दल पर ऐसी कार्रवाई के हालात पैदा करने की तोहमत मढ दी जाए। अगर केन्द्र और राज्य में अलग-अलग सरकारें हो तो उनके लिए यह काम और आसान हो जाता है। इसके बाद गड़े मुर्दे उखाड़ने का सिलसिला प्रारंभ होता है। किस दल की सरकार, कब, किस प्रकार ऐसे हालात से निपटने में नाकाम रही, इसका खुलासा किया जाता है। एक पार्टी का प्रवक्ता दूसरी पार्टी के प्रवक्ता से टीवी चैनलों पर ऐसे वाकयुध्द करता दिखाई देता है मानो इसी के जरिए वे आतंकवाद से भी लड़ लेंगे और उसका सफाया करने में कामयाब हो जाएंगे। यह है ऐसे हादसों के बाद की असली तस्वीर । जब-जब भी मौका मिलता है, हमारे देश का एक वर्ग अमेरिका की खुलकर मुखालफत करता है। कई राजनीतिक पार्टियां भी अमेरिका पर अपनी बंदूक ताने ही रखती हैं परन्तु अमेरिका की अच्छाइयां ग्रहण करने की पहल कोई नहीं करना चाहता। अमेरिका ने 7/11 की वारदात के बाद एकजुट होकर हर स्तर पर जिस तरह से आतंकवाद का मुकाबला किया, क्या वह जज्बा अनुसरण करने योग्य नहीं है?लेकिन अनुसरण करे कौन? जरूरत किसे है? हमारे नेता तो हर वक्त सुरक्षा घेरे में रहते हैं। अगर जान जोखिम में है तो वह आम आदमी की है। यदि गहराई से चिंतन करें तो यह स्पष्ट दिखाई देगा कि आतंकवाद से निपटने के लिए न तो हमारा कानून सक्षम है और न ही राजनीतिक इच्छा शक्ति। इसके साथ ही घिसे-पिटे उपकरणों एवं जंग लगी जांच प्रणालियों से लैस हमारे खुफिया और पुलिस तंत्र, ऊपर से उसे भी काम करने की पूरी स्वतंत्रता नहीं मिलती। ऐसे हालातों में आतंकवाद पर काबू पाया कैसे जाए?
इतना ही नहीं, देश के बजट में सुरक्षा पर जो खर्च के प्रावधान है वे भी पर्याप्त नहीं हैं, यही कारण है कि बड़ी-बड़ी वारदातों को अंजाम देने में आतंकवादी कामयाब हो जाते हैं। आतंकवादियों के पास अति आधुनिक हथियार होते हैं। हम नए नए हथियारों एवं सुरक्षा उपरकणों पर खर्च करने की जरूरत नहीं समझते। यह भी एक विडंबना है। उनका संचार तंत्र हमारी सुरक्षा एजेंसियों से भी ज्यादा हाई-फाई होता है। उनके पास अकूत धन है जो हमारे पुलिस तथा प्रशासनिक तंत्र के भ्रष्ट कर्मचारियों और अधिकारियों को ललचाने के लिए पर्याप्त होता है। वे घटना को अंजाम देकर नौ दो ग्यारह हो जाते हैं। अगर कभी पकड़ में आ भी जाते हैं तो कानूनी दांव पेंचों से सबूतों के अभाव में सजा से बच जाते हैं। जिन्हें सजा सुना दी जाती है उन्हें भी राजनीतिक कारणों से सजा नहीं मिल पाती। किसी न किसी राजनैतिक, सांप्रदायिक या राजनयिक कारणों से ऐसे मामले लंबित पड़े रहते हैं।
स्वाभाविक है कि जब खुलेआम आतंकी वारदात को अंजाम देने वाले जेल की सलाखों के पीछे जाने से बच जाएंगे तो फिर उनके हौसले बुलंद क्यों नहीं होंगे? हमारे यहां आपराधिक जांच के लिए न तो संबंधित एजेंसियों के पास अधुनातन उपकरण हैं और न ही देश में पर्याप्त ऐसी प्रयोग शालाएं हैं। जहां गहन जांच के आवश्यक उपकरण हों। दूसरी तरफ कानून को और सख्त बनाने की बात की जाए तो हमारे यहां राजनीतिक अड़ंगेबाजी शुरू हो जाती है। इसका फायदा अपराधियों को मिलता है। जरूरत आज इस बात की है कि आतंकवादी घटनाओं को राष्ट्रीय संकट के रूप में लिया जाए और सारे दल एकजुट होकर इससे लोहा लेने की ठान लें। फिर आतंकवाद किस खेत की मूली है? देश के नेताओं की राजनीतिक इच्छा शक्ति से ज्यादा मजबूत तो आतंकवादियों का हौसला है जो बार-बार भारत जैसी विशाल शक्ति को ललकारने में भी गुरेज नहीं करते। आतंकवादी हमारी पुलिस और खुफिया एजेंसियों से ज्यादा चुस्त, चालाक और आधुनिक तंत्र से सुसज्ज्ाित हैं जबकि हमारे देश में सिस्टम के विभिन्न स्तरों पर भ्रष्ट, अक्षम और यहां तक कि देशद्रोही मानसिकता के लोग भी आसानी से मिल जाते हैं, अन्यथा अमेरिका और इजरायल ने जिस प्रकार से आतंकवाद की कमर तोड़ दी, क्या हम ऐसा नहीं कर सकते थे? एक तरफ आतंवादी संगठित हो रहे हैं। विभिन्न आतंकी संगठन एक दूसरे की मदद करते हैं। उनमें तालमेल दिखाई देता है जबकि दूसरी तरफ वोट बैंक की राजनीति, धर्म-समुदाय को लेकर व्यक्ति व्यक्ति में भेद पैदा करने को आमादा हमारे राजनेता बारूद के ढेर पर बैठे भारत की वास्तविक चिंता कब करेंगे, यही एक विचारणीय प्रश्न बना हुआ है। आज राजनीतिक सौदेबाजी अहम हो गई हैतथा देश की सुरक्षा हाशिए पर चली गई है। ऐसे में अब आम आदमी को जागना होगा तथा देश के सभी राजनीतिक दलों पर यह दबाव बनाना होगा जिससे कि देश की सुरक्षा को प्राथमिकता सूची में सर्वोच्च स्थान पर रखकर आम नागरिक की सुरक्षा एवं राष्ट्रीय अखंडता बरकरार रखने के उपाय किए जा सकें। आतंकवादी अपनी अगली वारदात को अंजाम दें, उसके पहले सोचने-समझने और उपाय खोजने की जरूरत है। सांप काटकर लौट जाए और बाद में हम लकीर पीटते रहें, उससे क्या लाभ है?

नेताओं पर लगे लगाम

2008-07-31T14:38:00.003+05:30

राजनीति का छिछोरापन बढ़ता जा रहा है। जो सत्ता पर काबिज हैं वे अपनी कुर्सी बचाने के लिए और जिन्हें यह कुर्सी पानी है वे इसे हथियाने के लिए किसी भी हद तक नीचे गिरने को तैयार हैं। देश की सूचना प्रोद्योगिकी राजधानी बेंगलूर तथा विकास के रास्ते पर तेजी से बढ़ रहे अहमदाबाद में आतंकवादी अपने मंसूबों में कामयाब हो गए पर हमारे राजनेताओं ने इससे कोई सबक नहीं सीखा । जिस बात का डर था, उसी को हवा दी जा रही है। लग ही रहा था कि कहीं ऐसा न हो, धमाकों के लिए केन्द्र और राज्य सरकारें एक दूसरे का मुंह काला करने में जुट जाएं। इसकी शुरुआत हो गई है। राजनीतिक पार्टियों ने बम धमाकों के शिकार निर्दोषों की लाशों पर रोटियां सेंकना प्रारंभ कर दिया है।
मैं एक टीवी चैनल पर बहस देख रहा था। एक तरफ वरिष्ठ कांग्रेसी नेता एवं प्रवक्ता शकील अहमद थे तो दूसरी ओर राजग सरकार में मंत्री रहे भाजपा नेता राजीव प्रताप रूड़ी ने मोर्चा संभाल रखा था। दोनों एक दूसरे पर आरोपों की बंदूकें ताने हुए थे। परन्तु इसमें भी ज्यादा उग्र कांग्रेस के शकील अहमद लगे जो आतंकवाद और ''सांप्रदायिक भाजपा'' को एक समान बताते बताते यहां तक कह गए कि इस देश से इन दोनों को मिटाने की जरूरत है। वे इतने गुस्से में थे कि चैनल के एंकर को ही डांटने के लहजे में बोले, देश कैसे चलता है यह आप भी पहले समझ लीजिए। फेडरल सिस्टम में केन्द्र की अपनी सीमाएं हैं। राज्य सरकारें क्यों नहीं अपने खुफिया तंत्र को मजबूत करती हैं, क्यों केन्द्र के खुफिया तंत्र पर टकटकी लगाए रहती हैं कि वहां से सूचना मिलने पर ही राज्य की पुलिस जागेगी?
यह सही है कि देश के दो बड़े शहरों में आतंकवादी धमाके होने से संप्रग की बन आई है और केन्द्र सरकार की ढाल बनना शकील अहमद की मजबूरी है परन्तु वर्तमान में जो हालात हैं उसमें आग में घी डालने का काम करने के बजाय ऐसी स्थितियों से कैसे निपटा जाए, इस बारे में कोई ठोस कदम उठाने के लिए सत्ता पक्ष और विपक्ष सामूहिक प्रयास कर सकता है। ऐसा करने के बदले भाजपा को सांप्रदायिक बता कर बार-बार टीवी स्क्रीन पर यह दोहराना कि आतंकवाद और सांप्रदायिकता के समर्थकों को एक साथ इस देश से उखाड़ फैंकने की जरूरत है, भावनाओं को भड़काने का काम नहीं तो और क्या है? राजीव प्रताप रूड़ी ने कहा कि राजस्थान, गुजरात और मध्यप्रदेश की सरकारों ने आतंकवादियों और ऐसे ही अन्य खूंखार तत्वों से निटपने के लिए एक विशेष कानून का मसौदा तैयार कर केन्द्र के पास स्वीकृति के लिए भेजा था परन्तु उन्हें स्वीकृति नहीं दी गई जबकि ऐसे ही कानूनों के लिए कांग्रेस शासित राज्यों को स्वीकृति दे दी गई। ऐसी पक्षपातपूर्ण नीति केन्द्र को क्या शोभा देती है? जब ऐसे सवालों का उचित जवाब कांग्रेस के पास नहीं होता है तो वह गड़े मुर्दे उखाड़ने लगती है। कांग्रेस के नेता यहां-वहां कहते नजर आते हैं कि जिस पार्टी के नेता आतंकवादियों को विमान में बिठाकर कंधार छोड़ने चले गए थे उस पार्टी से हमें कोई सीख लेने की जरूरत नहीं है। कांग्रेस को यह कतई नहीं सोचना चाहिए कि अब तक राजस्थान, कर्नाटक और गुजरात में हुए धमाकों की नाकामी इन प्रदेशों की सरकारों पर थोप कर वह सुख से सांस ले सकेगी। कल सूरत में 18 जिंदा बम मिले जिन्हें खुश किस्मती से निष्प्रभावी करने में सफलता मिल गई। अगर आने वाले दिनों में खुदा न खास्ता किसी कांग्रेस शासित प्रदेश में कोई अनहोनी हुई तो कांग्रेस के नेता क्या चुल्लू भर पानी ढूढते मिलेंगे?
हाल की इन घटनाओं से यह बात राजनीतिक हलकों में उठी है कि देशविरोधी गतिविधियों एवं जघन्य अपराधों से निपटने के लिए एक राष्ट्रीय स्तर पर एजेंसी होनी चाहिएजिसका तालमेल राज्य खुफिया एवं सुरक्षा एजेंसियों से हो। इस मामले में यह सुझाव भी उपयोगी है कि इस एजेंसी पर नियंत्रण सत्तासीन केन्द्र सरकार का नहीं होबल्कि यह राष्ट्रपति या उच्चतम न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश के प्रति जवाबदेह हो ताकि इस पर राज्य सरकारें अंगुली नहीं उठा सकें। राज्यों को हमेशा डर लगा रहता है कि कहीं ऐसी किसी एजेंसी के गठन से उन पर केन्द्र की पकड़ मजबूत न हो जाए।
बेंगलूर और अहमदाबाद के धमाकों का राजनीतिक लाभ उठाने की कोशिश में भाजपा भी पीछे नहीं रही है। भाजपा की वरिष्ठ नेता सुषमा स्वराज ने गैर जिम्मेदाराना बयान देकर यह जग जाहिर कर दिया कि ऐसे राष्ट्रीय चिंता के अवसर पर भी भाजपा मौके का लाभ उठाने के लिए कितनी लालायित है। उन्होंने हाल ही में कहा था, लोकसभा में हुए 'कैश कांड' से जनता का ध्यान हटाने के लिए बम विस्फोट कराए गए हैं। साफ है कि उनका इशारा कांग्रेस की तरफ था। उन्होंने यह दलील भी दी कि यूपीए मुस्लिम वोट बैंक को अपने पक्ष में एकजुट करना चाहता था। सुषमा स्वराज का यह बयान शर्मनाक है क्योंकि उनकी जैसी वरिष्ठ नेता के मुंह से ऐसे गैर जिम्मेदाराना वक्तव्य ओछी हरकत लगते हैं। हो सकता है कि उन्हें लगा हो ऐसा कहने से एक समुदाय विशेष के वोट, जो बिखरे बिखरे से नजर आ रहे हैं, उनका ध्रुवीकरण हो सकेगा और उनकी पार्टी को इसका लाभ मिलेगा।
जो कुछ भी उनकी मंशा रही हो, यह समय राजनीतिक रोटियां सेंकने का नहीं है। आतंकवाद किसी एक राजनीतिक पार्टी के लिए नुकसान देह और किसी दूसरी के लिए लाभदायक नहीं हो सकता। एक दूसरे पर यह तोहमतों का दौर यहीं खत्म होना चाहिए क्योंकि ऐसे कृत्यों से आतंकवादियों का हौसला बढ़ता है तथा हमारी सुरक्षा एजेंसियों और सुरक्षा बलों का मनोबल गिरता है। इतना ही नहीं, इससे सांप्रदायिक सौहार्द का ताना-बाना भी बिखरने के कगार पर पहुंच जाता है। हिन्दू-मुस्लिम समुदायों के बीच जहां सौहार्द का सूत्र मजबूत करने की जरूरत है वहां शकील अहमद और सुषमा स्वराज जैसे नेताओं के बयान बिजली के शोर्ट-सर्किट का काम करते हैं। समय चिंगारी भड़काने का नहीं, बम के गोलों के धमाकों के बाद सुलग रही गर्म राख पर पानी डालने का है, बुझाने का है। अगर विपक्ष के सुझावों में दम हो तो उन्हें मानने के लिए सत्ता पक्ष का अहम आड़े नहीं आना चाहिए क्योंकि आतंकवाद की लड़ाई सबको मिलकर लड़नी है। जब बम फटता है तो उसके छर्रे केवल किसी पार्टी विशेष के लोगों को घायल नहीं करते, वह संपूर्ण भारतीयता को आहत करते हैं, इंसानियत को दहलाते हैं। ऐसे समय में नेताओं की बेलगाम वाणी पर लगाम लगनी चाहिए। यह काम उन पार्टियों के आलाकमान का है। उन्हें चाहिए कि अपने सहयोगी नेताओं को निर्देश दें कि आग लगाने वाली भाषा बंद करें और समझदारी का मलहम साथ में रखें।इस समय मीडिया को भी अपना दायित्व ठीक से निभाना है। हालांकि हाल में चैनलों पर जो बहस-मुबाहिसे चल रहे हैं उनमें टीवी एंकर अपनी जिम्मेदारी को समझते हैं, ऐसा दिखाई दे रहा है क्योंकि जैसे ही कोई नेता बम धमाकों के मुद्दे को राजनीतिक रंग देने की कोशिश करता है वैसे ही एंकर बीच में दृढ़ता के साथ न केवल नेताओं को टोकता दिखाई देता है बल्कि कई बार तो उसका लहजा लताड़ का होता है। इस समय ऐसी ही सख्ती की जरूरत है। सबको अपना दायित्व समझना है। जो नहीं समझते उन्हें समझाना है।

जागो ! इंडिया जागो

2008-07-28T01:20:00.005+05:30

अब निश्चय ही भारतवासियों के जागने का समय आ गया है। बिना भयभीत हुए, साहस एवं चतुराई के साथ विषम परिस्थितियों का सामना करने का वक्त आ गया है। सीमा पर सामने दुश्मन दिखाई देता है तो उससे लड़ना आसान होता है परन्तु हमारे बीच रहकर सांप्रदायिक सौहार्द को नष्ट करने का मंसूबा लिए अंदर ही अंदर घात लगाकर अगर देश का दुश्मन हमला करता हो उससे निपटने के लिए सबको एकजुट होना होगा।
गत मई महीने में राजस्थान में सिलसिलेवार बम धमाके हुए थे जिनमें 65 लोगों ने अपनी जान गंवा दी थी। अभी परसों बेंगलूर में 8 जगहों पर धमाके हुए जो कि कम प्रभावशाली थे इसलिए एक महिला की ही बलि ली जा सकी और कल शनिवार शाम को अहमदाबाद में जो एक के बाद एक लगातार 16 धमाके हुए उनसे तो पूरा देश कांप उठा। मरने वालों की संख्या 50 का आंकड़ा पार कर लेगी, क्योंकि 100 से ज्यादा तो लोग घायल हैं, जिनमें अनेक लोगों की हालात गंभीर बनी हुई है।
इस बम कांड से कर्नाटक और गुजरात की भाजपा सरकारें तो दहशत में हैं ही, केन्द्र सरकार के भी हाथ-पांव फूल गए हैं। केन्द्रीय गृहमंत्री शिवराज पाटिल के मुंह से आवाज नहीं निकल रही है। अगर हालात काबू में करने हैं तो केन्द्र एवं राज्य सरकारों के साथ साथ आम जनता को भी चौकन्ना होना पड़ेगा। आतंकवाद की आग देश के अन्य शहरों में नहीं फैले, इसके लिए सामूहिक प्रयास करने होंगे।
राजनेताओं को इस अवसर पर अपनी दलगत राजनीति से ऊपर उठना होगा और गंभीरता पूर्वक स्थिति का सामना करना होगा। एक 'जिम्मेदार' केन्द्रीय मंत्री शकील अहमद ने कहा कि कर्नाटक और गुजरात सरकारों की ढिलाई एवं नाकामी के कारण आतंकवादियों को धमाके करने का मौका मिल गया। इन कांग्रेसी मंत्री का कहना था कि केन्द्र ने राज्यों को पहले ही आगाह कर दिया था कि आतंकवादी आने वाले दिनों में दुखद घटनाओं को अंजाम दे सकते हैं। लेकिन सच्चाई यह है कि गृह मंत्रालय द्वारा समय-समय पर राज्य सरकारों को ऐसे पत्र देकर आगाह करना एक फैशन सा बन गया है। कोई इनसे कहे कि अगर केन्द्र का खुफिया तंत्र प्रभावशाली है और अपने काम में दक्ष है तो उसे यह भी बताना चाहिए कि किस समयावधि में, किस प्रकार के हमले हो सकते हैं तथा निशाने पर कौन हैं? कोई स्थान विशेष की जानकारी हो अथवा हमले को अंजाम देने के तरीके का आभास हो तो उसकी भी मोटा-मोटी जानकारी राज्य सरकार के खुफिया विभाग तक पहुंचाई जानी चाहिए। तभी तो वे भी कोई खास सुरक्षात्मक कदम उठाने के गंभीर प्रयास कर सकते हैं। आतंकवादी जब अपने मंसूबों में कामयाब हो जाएं तो कहीं केन्द्र पर अंगुली न उठे, महज इस आशंका से अगर केन्द्रीय खुफिया विभाग समय-समय पर 'जनरल सूचना पत्र' अपने राज्यीय साथियों को भिजवाने की औपचारिकता पूरी करता हो तो फिर इस देश का भगवान ही मालिक है। अगर देश के प्रमुख खुफिया तंत्र के पास ही पुख्ता जानकारी नहीं हो तो राज्य खुफिया तंत्र से बहुत ज्यादा उम्मीद करना भी तो उचित नहीं है। औपचारिक चेतावनी पत्रों से क्या भला होने वाला है?
एक बात और, फिलहाल इसे संयोग ही मान लिया जाए कि तीन माह में अब तक जो विस्फोट हुए वे तीनों प्रदेश भाजपा शासित हैं इसलिए केन्द्रीय मंत्री शकील अहमद ने भी अपनी पार्टी के स्थानीय नेताओं के सुर में सुर मिलाते हुए कह दिया कि जिम्मेदारी राज्य सरकारों की है। परन्तु, जैसा कि संकेत मिल रहे हैं, कल को अगर आतंकियों का अगला निशाना हैदराबाद, मुम्बई जैसे शहर हुए जहां कांग्रेस सरकारें हैं, तो कांग्रेस और केन्द्र के मंत्री अपना मुंह छिपाने कहां जाएंगे? इसलिए इस समय नेताओं को गंदी राजनीति से बाज आना चाहिए और इस गंभीर मामले को व्यापक दृष्टिकोण से सोचना चाहिए।
भाजपानीत राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन सरकार आतंकवादियों और खूंखार अपराधियों से निपटने के लिए 'पोटा' कानून लेकर आई थी जिसे संप्रग सरकार ने केवल इसलिए निरस्त कर दिया क्योंकि वह कानून उनके 'विरोधियों' द्वारा लाया गया था। होना यह चाहिए था कि उसमें नई सरकार को जो भी खामियां लग रही थीं, उनका निस्तारण करके उसे दुरुस्त किया जाता और फिर से संशोधित पोटा ( या अन्य किसी नाम से) लागू किया जाता। इससे आतंकवादियों और देशद्रोहियों के हौसले पस्त करने में मदद मिलती तथा देश विरोधी मामलों की जल्दी सुनवाई करवाकर अपराधियों को दंड दिलाया जा सकता। क्योंकि हमारे देश में कानूनी प्रक्रिया इतनी धीमी है, व्यवस्था में इतने 'लूप होल' हैं कि पहले तो अपराधी का अपराध साबित होने में ही वर्षों बीत जाते हैं, बहुत से अपराधी कानूनी दांवपेंच के चलते बच निकलते हैं और जिन्हें सजा हो भी जाती है, उन्हें भी बचने के और मौके मिलते रहते हैं। कई बार निचली अदालतों में बरसों तक सुनवाई के बाद सजा तो दे दी जाती है परन्तु बाद में ऊपरी अदालत में मामला लंबित पड़ा रहता है। यहां तक कि सर्वोच्च अदालत द्वारा सजा सुनाने के बाद भी अपराधियों को, राजनीतिक लाभ के चलते प्रत्यक्ष अप्रत्यक्ष फायदा मिलता रहता है। संसद पर हमला करने के मास्टर माइंड मोहम्मद अफजल को सर्वोच्च न्यायालय फांसी की सजा सुना चुका है। भाजपा जब उसे फांसी देने की मांग करती है तो सब भाजपा विरोधी एकजुट हो जाते हैं और उस मसले को सांप्रदायिकता का जामा पहना देते हैं । मोहम्मद अफजल हो या उससे कुछ कम खूंखार आतंकवादी कोई और हो, जब तक ऐसे मामलों की जांच प्रक्रिया जल्दी पूरी नहीं होगी, कानून अपना काम सख्ती से नहीं करेगा, न्यायपालिका दोष-निर्दोष का फेसला एक समय सीमा में नहीं करेगी और अपराधियों की सजा का क्रियान्वयन नहीं होगा तो फिर देश में आतंकवादी घटनाएं नियंत्रित कैसे होंगी?
आज देशद्रोही अपराधियों के मन में कोई भय नहीं है, ऐसा स्पष्ट दृष्टिगोचर होता है। जब कानून व्यवस्था एवं न्यायप्रणाली का भय ही नहीं रहेगा तो देश में अव्यवस्था और अराजकता का बोलबाला बढ़ जाएगा। राजनेताओं को यह नहीं भूलना चाहिए कि आतंकवादी तो संसद तक पहुंचने में कामयाब हो गए थे। आज फुटपाथ पर सब्जी बेचने वाले को या बस स्टेंड पर बस का इंतजार कर रहे आम आदमी को निशाना बनाया जा रहा है। कल आतंकवादी का हाथ राजेनेताओं के गिरेबान तक पहुंच जाएगा, तब क्या होगा? इसलिए लोकतंत्र के इन नीति नियंताओं को छिछोरी राजनीति करने से बाज आना चाहिए और देश पर आए संकट का गंभीरता से हल खोजने में जुटना चाहिए।
जनता को भी अब जागना होगा। हम सब जानते हैं कि देश के हर एक आदमी के साथ एक पुलिसकर्मी नहीं लगाया जा सकता। देश में पुलिस और खुफिया तंत्र की भी अपनी सीमाएं हैं। वह कितनी भी आंखें खोले हुए हो, हर जगह हर नुक्कड़ चौराहे पर आम आदमी की सुरक्षा नहीं कर सकती। अगर जनता खुद जागरूक हो तो पुलिस, प्रशासन और जनता सब मिलकर आतंकवाद को खदेड़ने में कामयाब हो सकते हैं । आज अहमदाबाद व सूरत में नागरिकों की जागरूकता के चलते ही दो-तीन जिंदा बमों को निष्प्रभावी किया जा सका। अगर संदिग्ध लोगों, वस्तुओं और गतिविधियों की जानकारी समय रहते पुलिस को दी जाए तो षडयंत्रकारियों को घटना के क्रियान्वयन के पहले पकड़ा जा सकता है तथा जानमाल को नुकसान से बचाया जा सकता है। इतना ही नहीं, इससे एक बड़ा फायदा यह है कि षडयंत्र रचने वालों का मनोबल टूटता है तथा देश के नागरिकों की एकजुटता परिलक्षित होती है। देश के सभी नागरिक, चाहे वे किसी भी धर्म, सम्प्रदाय और जाति के हों, उन्हें यह मानना होगा कि आतंकवादियों का कोई मजहब या संप्रदाय नहीं होता, इसलिए देशभक्त सभी नागरिकों को सामूहिक रूप से इनसे लड़ना होगा। इन्हें अलग-थलग करना होगा। अगर सबने अपने-अपने दायित्व का निर्वाह नहीं किया तो राजस्थान, कर्नाटक और गुजरात में जो कुछ हुआ वह देश के किसी भी भाग में होगाऔर पूरे देश को इसकी कीमत चुकानी होगी। इसलिए जागो इंडिया जागो।जब कानून व्यवस्था एवं न्यायप्रणाली का भय ही नहीं रहेगा तो देश में अव्यवस्था और अराजकता का बोलबाला बढ़ जाएगा। राजनेताओं को यह नहीं भूलना चाहिए कि आतंकवादी तो संसद तक पहुंचने में कामयाब हो गए थे। आज फुटपाथ पर सब्जी बेचने वाले को या बस स्टेंड पर बस का इंतजार कर रहे आम आदमी को निशाना बनाया जा रहा है। कल आतंकवादी का हाथ राजेनेताओं के गिरेबान तक पहुंच जाएगा, तब क्या होगा?